Суфии, особенно более позднего периода, придерживались в религии и
поклонении такого пути, который противоречил пути наших праведных
предшественников и был весьма далек от Корана и Сунны. Они основывали
свою религию и свое поклонение на тех обрядах, символах и терминах,
которые были изобретены ими самими.
ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Господу миров, Который ради нас усовершенствовал
нашу религию, довел до конца Свою милость к нам и одобрил для нас в
качестве религии ислам и повелел нам придерживаться этой религии до самой
смерти, сказав: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным
образом и не умирайте иначе, как будучи мусульманами» Сура “Семейство Имрана”,
аят 97
А вот, что завещали Ибрахим и Иакуб своим сыновьям:
«Ибрахим и Йакуб заповедали это своим сыновьям. Йакуб сказал: “О
сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как
будучи мусульманами”» Сура “Корова”, аят 126
О Аллах, благослови и приветствуй Твоего раба и Посланника, нашего
Пророка Мухаммада, а также всех членов его семьи и сподвижников.
А затем:
Поистине, Аллах сотворил джиннов и людей для того, чтобы они
поклонялись Ему, как сам Он сказал об этом: «Я ведь создал джиннов и людей
для того, чтобы они поклонялись Мне» Сура “Рассеивающие”, аят 56
В этом и состоит почет, сила и счастье людей, как в этом мире, так и в
мире ином, поскольку они нуждаются в своем Господе и не могут обойтись без
Него ни на одно мгновение. Он же не нуждается ни в них, ни в их поклонении,
как сказал об этом сам Всевышний: «Если вы не уверуете, то ведь Аллах не
нуждается в вас...» Сура “Толпы”, аят 7
Всевышний также сказал: «И сказал Муса: “Если вы и все обитатели
земли станете неверующими, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный»
Сура “Ибрахим”, аят 8
Аллаху принадлежит право на поклонение со стороны тех, кого Он
сотворил, а пользу от этого получают они. Если человек отказывается
поклоняться Аллаху, значит он превозносится; если он поклоняется Аллаху и
поклоняется вместе с Ним кому-либо еще, значит он является многобожником;
если он поклоняется одному лишь Аллаху, не придерживаясь узаконенного
Аллахом, значит он вводит изобретенные им самим новшества; и только тот,
кто поклоняется одному лишь Аллаху, придерживаясь того, что было узаконено
самим Аллахом, является правоверным и придерживается религии единобожия
должным образом.
3

И поскольку рабы Аллаха нуждались в поклонении, но были не в состоянии
самостоятельно определить, какой должна быть истинная сущность этого
поклонения, чтобы оказаться угодной Аллаху Всевышнему и соответствовать
Его религии, Он не стал поручать этого самим людям, но направил к ним
посланников и ниспослал для них свои Писания с целью разъяснения истинной
сути этого поклонения, как сказал об этом сам Аллах Всевышний:
«Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и
избегайте тагута!”» Сура “Пчелы”, аят 38
Аллах Всевышний также сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного
посланника, которому не было внушено: “Нет божества, достойного
поклонения, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» Сура “Пророки”, аят 25
Если же человек отклонился от того, что было разъяснено относительно
поклонения посланниками Аллаха и что относительно этого было ниспослано в
книгах Аллаха, и стал поклоняться Аллаху так, как это нравится ему самому,
как этого желает его душа и в соответствии с тем, как это представляют ему
шайтаны из числа людей и джиннов, это значит, что он сбился с пути Аллаха, а
поклонение его по сути своей не являлось поклонением Аллаху, но
поклонением своим собственным страстям. Аллах Всевышний сказал: «А кто
может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без
верного руководства от Аллаха?» Сура “Рассказ”, аят 50
И таких среди людей много, но прежде всего это относится к христианам и
сбившимся с пути группам, которые принадлежат к мусульманской общине,
например, к суфиям, поскольку разработанные ими нормы поклонения Аллаху
во многом противоречат тому, что было узаконено самим Аллахом. Эта мысль
может стать ясной, благодаря объяснению того, в чем же состоит истинная суть
поклонения, которое было узаконено для людей Аллахом через Посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в чем состоят отклонения
от истинной сути такого поклонения, которых в наши дни придерживаются
суфии.

НОРМЫ ПРАВИЛЬНОГО ПОКЛОНЕНИЯ
Поистине, поклонение, узаконенное Аллахом Всевышним, хвалу Ему
Всемогущему, основывается на твердых принципах и основах, суть которых
можно выразить следующим образом:
ВО-ПЕРВЫХ:
Все эти принципы и основы ниспосланы свыше (иначе говоря, выражать
собственное мнение в связи с этим кем бы то ни было неуместно и
недопустимо), а это значит, что право установления законов в этой сфере
принадлежит только Аллаху Всевышнему, хвала Ему, как сказал об этом сам
Всевышний своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:
«Будь же тверд на прямом пути, как тебе велено, вместе с теми, кто
покаялся наряду с тобой. И не преступайте границ дозволенного, ибо Он
видит то, что вы совершаете» Сура Худ”, аят 112

Аллах Всевышний также сказал: «Потом Мы наставили тебя на путь из
повеления. Следуй им и не потакай желаниям тех, которые не обладают
знанием» Сура “Коленопреклоненная”, аят 18
Аллах Всевышний также сказал устами своего Пророка, да благословит его
Аллах и приветствует: «Я следую только тому, что внушается мне в
откровении...» Сура “Пески”, аят 9
ВО-ВТОРЫХ:
Поклонение обязательно должно быть посвящено одному лишь Аллаху
Всевышнему и свободно от любых примесей многобожия, как сказал об этом
сам Всевышний: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть
совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим
Господом» Сура “Пещера”, аят 110
А если к поклонению Аллаху присоединяется хотя бы нечто, имеющее
отношение к многобожию, то оно делает поклонение недействительным, как
сказал об этом Всевышний: «Но если бы они приобщили сотоварищей, то
стало бы тщетным все, что они совершали» Сура “Скот”, аят 88
Аллах Всевышний также сказал: «Тебе и твоим предшественникам уже было
внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут
твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”.
Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных»Сура “Толпы”, аят 65-66
В-ТРЕТЬИХ:
Образцом в поклонении Аллаху и тем, кто может давать указания относительно
этого, является только Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, как сказал об этом Всевышний: «В Посланнике Аллаха был
прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний
день и премного поминает Аллаха» Сура “Сонмы”, аят 21
Всевышний также сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и
сторонитесь того, что он запретил вам» Сура “Собрание”, аят 7
Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто делает
нечто такое, чего мы не повелевали, то это будет отвергнуто» Муслим.
Сообщается также, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новоe и не имеющее к нему
отношения, это будет отвергнуто» аль-Бухари и Муслим
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«Совершайте молитву так же, как на ваших глазах молился я» аль-Бухари и
Муслим
Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Берите пример с
меня в совершении ваших религиозных обрядов» Муслим. Кроме того, известны
и другие подобные этим высказывания Посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует.

В-ЧЕТВЕРТЫХ:
Различные виды поклонения Аллаху, например, молитва, имеют и
определенные ограничения в смысле совершения в определенное время и
продолжительности, нарушение которых недопустимо, как сказал об этом
Всевышний Аллах: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное
время» Сура “Женщины”, аят 103
То же самое относится к совершению хаджа, так как Аллах Всевышний сказал:
«Хадж совершается в известные месяцы» Сура “Корова”, аят 197 -, и к посту, так как
Всевышний сказал: «В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное
руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и
различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься...» Сура
“Корова”, аят 185
В-ПЯТЫХ:
Поклонение Аллаху обязательно должно основываться на любви к Аллаху
Всевышнему, смирении и страхе перед Ним, а также надежде на Него, ибо
Всевышний сказал: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути
приближения к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются
на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего
Господа надлежит остерегаться» Сура “Ночное путешествие”, аят 57
А о своих пророках Аллах Всевышний сказал так: «Воистину, они спешили
творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны
перед Нами» Сура “Пророки”, аят 90
Аллах Всевышний также сказал: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то
следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи,
ведь Аллах — Прощающий, Милосердный”. Скажи: “Повинуйтесь Аллаху
и Посланнику”. Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит
неверующих» Сура “Семейство Имрана”, аяты 31—32
Таким образом, Аллах Всевышний, хвала Ему, упомянул о признаках
проявления любви к Нему со стороны людей, а также о том, какие плоды
приносит такая любовь.
Признаками любви к Аллаху являются следование Посланнику Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, и проявление покорности по отношению
к Аллаху и Посланнику Аллаха. Если же говорить о том, что дает человеку
такая любовь, то благодаря ей он может снискать любовь Аллаха, хвала Ему,
прощение грехов и милость Аллаха, хвала Ему.
В-ШЕСТЫХ:
Поистине, человек не освобождается от обязанностей, связанных с поклонением
Аллаху, начиная со времени достижения им зрелости и до самой своей
кончины, ибо Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь

Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи
мусульманами!» ”Семейство Имрана”, аят 102
Всевышний также сказал: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность
(смерть) не явится к тебе» Сура “ал-Хиджр”, аят 99

 ИСТИННАЯ СУТЬ СУФИЗМА : Ценное послание поясняющее истинность поклонения, которое узаконил Аллах на языке Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. А так же пояснение того, на чем сегодня находятся суфии, в своих искаженных взглядах на истинность поклонения.