Самой характерной, отличительной чертой мусульманской женщины
является её глубокая вера в Аллаха, убежденность в том, что все происходящее
в мироздании, касающееся судеб людей, предопределено Аллахом.
Деятельность Его слуг осуществляется в соответствии с их выбором. Они
выбирают, но не принуждаются. То, что выпало на долю человека, не
предоставлялось для ошибки. В этой жизни человек должен лишь стремиться
следовать по пути добра, делать доброе дело, благо как в своей культовой

практике, так и в мирской жизни, всецело уповая на Аллаха - покоряясь Его во-
ле, будучи убежденным, в том, что всегда будет нуждаться в помощи,

благожелательности с Его стороны, в том, чтобы Он направлял на правильный
путь.
Вспомним историю о Хаджар (библейская Агарь). Ибрагим, да будет над
ним мир, подчинился требованиям своей жены Сары и оставил Хаджар с
сыном Исмаилом в пустыне рядом с большим ветвистым деревом. Тогда
Мекки не было. Там не было и источников воды. И вот Хаджар осталась в этом
безлюдном месте совсем одна со своим сыном Исмаилом, грудным ребенком.
И никого больше. То, что произошло после этого, дает самый блестящий
пример того, как надо глубоко верить в Аллаха и искренне уповать на Него.
Совершенно спокойно и с чувством уверенности Хаджар спросила Ибрагима:
«Ведь тебе Аллах приказал так поступить?» Ибрагим, да будет над ним мир,
ответил: «Да». Она сказала, преисполненная чувством благожелательности,
удовлетворенности, ожидания только хорошего и безопасного исхода: «Аллах
нас не погубит».
Положение было в высшей степени трудным. Посудите сами. Человек
оставляет свою жену с грудным ребенком на совершенно пустынной,
безлюдной местности, где нет никакой растительности, ни малейшего следа
воды, ни людей. Он направляется в далекую Сирию, оставив им лишь
небольшой мешочек с финиками и бурдюк с водой. И если бы не глубокая
вера, проникшая в душу Хаджар, не искреннее упование на Аллаха,
овладевшее всеми ее чувствами и помыслами, она не смогла бы пережить
случившееся - эту ужасную обстановку не выдержала бы с самого начала и
рухнула бы на землю от безысходности. Boт почему эту бессмертную женщину
всегда вспоминают паломники во время посещения Священного дома Аллаха,
каковым является Кааба, а также верующие, совершающие малый хадж (умра),
всякий раз, когда пьют чистую коду из источника Замзам, когда они
совершают саай - обряд бега между холмами Сафа и Марва, подобно тому, как
металась, бегала эта женщина в поисках воды для своего сына в тот
неимоверно тяжкий день. Эта самоотверженность, вытекающая из чувства
веры во Всевышнего, привела к удивительным результатам в жизни мусульман
и мусульманок. Она пробудила совесть, обострила чувства, напомнила
сердцам, что Аллах Всевышний внимательно следит за помыслами человека,
что Он всегда с человеком, где бы тот ни находился. И что может быть более
убедительным доказательством пробужденной совести, ощущения
почтительного страха перед Всевышним Аллахом, проявления этих качеств
всегда, т.е. не только на людях, но и когда человек один, наедине с самим
собой, чем-то, что проявилось в поступке молодой мусульманки, о котором
рассказывается в книге Ибн адь-Джаузи «Норма поведения женщины».

Напомним этот случай. Со слов Абдаллы бен Зайд бен Аслям, который
слышал это от своего отца, а тот в свою очередь - oт своего деда. Он сказал: «Я
был с Омаром ибн Хаттабом, да будет доволен им Аллах, когда он совершал
обход города. Дело было после захода солнца. Вот он утомился и прислонился
к стене. И мы услышали, как бедная женщина говорит своей дочери:
«Доченька, разбавь это молоко водой». Та же сказала: «Мама. Ты не слышала
сегодня повелителя правоверных?» Maма, спрашивает: «Что же он скаазал?»
Та отвечает: «Он призывал не смешивать молоко с водой». Несмотря на это
мать говорит: «Доченька. Встань и смешай молоко с водой. Ты в таком месте, в
таких условиях, что Омар ибн аль-Хаттаб тебя не увидит». Девушка ответила:
«Я выполняла его указания, когда была на людях, и не буду нарушать его
указания, когда я одна и никто меня не видит». Омар услышал все слова и
говорит: «Салам! Подойди к этому месту и рассмотри участников беседы, нет
ли там мужчины». Салам подошел и рассмотрел. Говорили незамужняя
девушка и ее мать, тоже без мужа. Салам вернулся к Омару и сообщил ему о

том, что увидел. Омар собрал юношей и сказал, что если среди при-
сутствующих есть такой, кто хотел бы найти себе невесту, то он поможет.

Таковым оказался Асым и вскоре Омар поженил Асыма на ней. Та родила

Асыму дочь, а дочь эта родила сына, которому дали имя Омар ибн Абд аль-
Азиз.

Именно ислам укоренил в душе этой мусульманской девушки такое
качество как совестливость. Какой мы ее видим? Она благочестива, правдива,
честна и совестлива. Причем эти качества органически присущи ей и
проявляются всегда, при всех обстоятельствах - и когда она на людях, и когда
одна, ибо она убеждена в том, что Аллах всегда с ней, всегда все слышит и все
видит. Это и есть настоящее, истинное проявление веры! Именно указанные
драгоценные качества подняли их обладательницу до уровня проявления
добродетели, которая называется «ихсан». Как известно, под этим понятием
имеется в виду полное принятие всех установок веры без сомнения и попыток
истолковать как-нибудь иначе, т.е. безусловная преданность всем ее
предписаниям. Верующий поклоняется своему Господу, словно видит Его, а
если и не видит Его, то Он видит поклоняющегося. Поэтому вскоре она
получила воздаяние от Аллаха. Он оказал ей большую почесть и уважение
этим счастливым благословенным замужеством. Один из ее сыновей стал
пятым халифом. Это Омар ибн Абд аль-Азиз, да будет доволен им Аллах.
Религиозное кредо, т.е. усвоение и осознанное восприятие всех
основополагающих установок ислама, у сознательной мусульманской
женщины чистое и ясное. Оно лишено всяких проявлении язычества, не
затуманено суеверием и домыслами.
Блеск и яркое сияние этого кредо не сможет погасить никакой призрак
заблуждений и ошибочных представлений. Это кредо зиждется на вере в
Аллаха, Единого и Всевышнего, к Нему все обращаются. Всемогущего,
способного сделать все, что захочет. Того, в руке Которого бразды правления
всем и вся: и от Которого зависит все:
«Скажи, в чьей руке власть над всеми существами, так что Он
покровительствует, а Сам не нуждается в покровительстве? Знаете ли?
Они непременно скажут: «В руке Аллаха». Скажи, отчего вы в таком
обольщении?» (23; 88-89)
Это чистая и глубокая вера придает личности мусульманки большую силу,
сознательность и зрелость. Поэтому она видит жизнь в ее истинном виде, как
арену, где человек подвергается самым разным испытаниям, результаты

которых, несомненно, заявят о себе в будущем:
«Скажи: «Аллах дает вам жизнь, затем посылает вам смерть. И после, в
день Воскресения мертвых соберет вас. В этом нет сомнения. Но многие из
людей не знают этого» (45; 26)
«Неужели вы думаете, что Мы сотворили вас забавы ради и что вы к Нам
не возвратитесь?»(23; 115)
«Благословен тот, у кого в руке царство, потому что Всемогущ. Тот, кто
сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас - кто из вас лучше по своей
деятельности, потому что силен, прощающий». (67;1-2)
Приходит день, когда человеку воздается за его дела. Кто делал добро, ему
воздается добром. А кто делал зло, ему будет зло:
«В этот день каждому будет воздаяние в соответствии с тем, что заслужил.
В этот день не будет несправедливости. Поистине, Аллах быстр в
расчетах». (40; 17)
Весы расчетов будут совершенно точными, учитывать все «за» и «против»:
«И тот, кто сделал добро весом на одну пылинку, увидит его. И тот, кто
сделал зло весом на одну пылинку, увидит его». (99; 7-8)
Господь, Всемогущ Он и Всеславен, в этот день не упустит и весом с
горчичное зерно:
«В день Воскресения мертвых Мы поставим весы правды. И ни одна
душа не будет обижена ни за одно дело, если даже оно было бы весом с
горчичное зерно. И его мы положим на весы: Мы самый верный из
счетчиков». (21; 47)
Вне всякого сомнения, следующая истинному вероучению мусульманка с
наслаждением воспринимает смысл этих ясных и убедительных аятов и четко
представляет всю значительность этого трудного, бедственного дня. Поэтому
она обращается к своему Господу, будучи покорной, послушной,
раскаивающейся перед Ним и благодарной Ему, и готовится встретить этот
день, совершая добрые дела.

Нет необходимости подчеркивать, что правдивая, искренняя
мусульманская женщина со всей тщательностью, со всей серьезностью
относится к поклонению своему Господу. Ведь она знает, что на нее возложено
выполнение законных дел, установленных Аллахом каждому мусульманину и
каждой мусульманке. Поэтому она старается как можно лучше выполнять
предписания ислама и его основные обязательные положения (столпы
религии), все обряды и предписания, не допуская вольности, послабления и
нерадения.
Она совершает пять раз в сутки, в установленное время, молитву. От этого ее
не могут отвлечь всевозможные домашние хлопоты, материнские и
супружеские дела. И это понятно. Ведь молитва - это один из столпов, т.е.
основных, обязательных положений религии, культовой практики. Тот, кто

совершает молитву, способствует укреплению религии, кто пропускает её, за-
бывает помолиться, тот разрушает религию. Молитва для мусульманина - одно

из самых важных и славных дел. Это показал посланник Аллаха, да
благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, в хадисе,
который передал Абдалла ибн Масуд, да будет доволен им Аллах. В нем
говорится: «Я спросил посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и
ниспошлет на него Свою благодать: «Какое из дел самое наидостойное?»
Он сказал: «Совершение молитвы в установленное для неё время». Я

спросил: «А после нее по значимости?» Он ответил: «Любовь к своим
родителям». Я еще спросил: «А после этого?» Он сказал: «Джихад на пути
Аллаха».
Молитва - это общение раба божьего со своим Господом, обильный источник,
из которого человек черпает силу, твердость в вере, сострадание, прощение,
милость, благорасположение и благоволение. Молитвой он как бы смывает с

себя грехи, последствия ошибочных действий, т.е. другими словами - очи-
щается.

Вот что нам рассказал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах: «Я слышал,
как говорил посланник Аллаха, да будет над ним благословение и благодать
Аллаха,- «Вы, наверное, видели, что если порог вашего дома мыть пять раз
в день, то остается ли там какая-либо грязь?» Ему ответили: «Нет,
никакой грязи ire остается» Тогда он сказал: «То же самое происходит,

когда совершаете молитву пять раз в сутки. Аллах отпускает вам все гре-
хи, прощает все проступки».

Со слов Джабира, да будет доволен им Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха,
да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать;
сказал: «Пять молитв - это как благодатный ручей, протекающий рядом с
вашим домом. Он смывает всё».
Молитва - это милость и милосердие Аллаха к Его рабу. Она дает верующему
возможность пять раз в сутки побыть под сенью этого милосердия. Молящиеся
в это время благодарят и восхваляют своего Господа, обращаются к Нему за
помощью, просят у Него сострадания, милости; прощения и наставления на
истинный путь, Вот почему молитва для молящихся мужчин и женщин была и
есть средство очищения от прегрешений и проступков.
Осман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, рассказывает «Я слышал, как
посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него
Свою благодать, говорил: «Самое важное и полезное для мусульманина,
совершившего молитву, сделавшего непосредственно перед ней малое
омовение, это то, что он искупил ранее совершенные им грехи, если они не
были большими. И так все время».
Сохранилось много хадисов, высказываний, воспоминаний о важности и
значении молитвы, о том обилии блага и милости, которые она дает
совершающим молитву мужчинам и женщинам. Все они подчеркивают то
обильное всестороннее благо, которое пожинают молящиеся всякий раз, когда
становятся перед Аллахом покорные и смиренные, поклоняющиеся Ему от
чистого сердца.

 Данная книга, заключает в себе правдивое и яркое описание личности мусульманки.