Вся хвала — Аллаху, Могущественному и
Всепрощающему, Единственному и
Всесильному! Да пребудет мир и благословение
Аллаха над Его избранным пророком, пречистым
родом и наилучшими сподвижниками из числа
мухаджиров и ансаров!
А затем:
Поистине, когда упоминаются сподвижники
Мухаммада, да благословит его Аллах и
приветствует, души верующих переполняются
радостью, а их собрания и занятия приобретают
красоту. А иначе и быть не может, ведь
сподвижники были избранными рабами Аллаха,
самыми благими людьми, наилучшей общиной,
когда-либо появлявшейся в истории
человечества, и обладателями великих заслуг,
достоинств, добродетелей и превосходных
качеств.
Это — мухаджиры и ансары, которые
опередели других. Аллах доволен ими, и они
довольны Аллахом. Среди них были те, которые
удостоились довольства Аллаха, когда они

принесли пророку, да благословит его Аллах и
приветствует, присягу под деревом.
Это — те, чьи сердца Аллах раскрыл для
богобоязненности, и те, которых Аллах наставил
на прямой путь. Они и есть обладающие
разумом.
Это — те, которые были удостоены
благословения своего Господа и милости,
следовали прямым путём и были обрадованы
Господом вестью о Своей милости, Своём
довольстве и Райских садах, в которых им
уготовано вечное блаженство.
Это — те, на кого Аллах возложил слово
богобоязненности, они заслуживали его более
других и были достойны его.
Это — те, в чьи сердца Аллах ниспослал
спокойствие, дабы это преумножило их веру, и
они вернулись с милостью от Аллаха и
щедротами, и зло не коснулось их.
Это — те, о которых Аллах сказал: «О
Пророк! Тебе достаточно Аллаха и тех
верующих, кто последовал за тобой» (сура 8
«аль-Анфаль / Трофеи», аят 64). Их высокий
статус Аллах разъяснил в следующих Словах:
«Он — Тот, Кто укрепил тебя Своей помощью
и верующими» (сура 8 «аль-Анфаль / Трофеи»,
аят 62).

 3 
Это — наилучшие и пречистые, самые
богобоязненные и безупречные люди. Они
проявляли наибольшее великодушие и щедрость
к жизни и имуществу, к ребёнку, семье и дому.
Они не только оставили свои родные края и
расстались со своими возлюбленными, но даже
сражались со своими отцами и братьями ради
Аллаха.
Это — те, кто не щадил своих сил, проявляя
терпение, тратил своё имущество, надеясь на
награду Аллаха, воевал с врагами, полагаясь на
Всевышнего, и предпочёл довольство Аллаха
пред довольством кого бы то ни было из
любимых и близких людей.
Это —мухаджиры, которые были изгнаны из
своих жилищ и лишены своего имущества. Они
стремились к милости Аллаха и довольству,
помогали Аллаху и Его Посланнику, да
благословит его Аллах и приветствует. Они
являлись правдивыми.
А после мухаджиров — их братья из числа
ансаров, которые оказали им безвозмездную
помощь и бескорыстную заботу. Они были
самым могущественным из соседних арабских
племён, и посланик Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, избрал их жилища
в качестве безопасного места пребывания и
прибежища. Они были целомудренными,

терпеливыми, чистыми и скромными людьми,
«которые жили в доме (Медине) и обрели веру
до них, любят переселившихся к ним и не
ощущают никакой нужды к тому, что
даровано им. Они отдают им предпочтение
перед собой, даже если они сами нуждаются»
(сура 59, «аль-Хашр / Сбор», аят 9)1
.

И лишь приверженцы Сунны и единой
мусульманской общины всей душой возлюбили
сподвижников, приближаясь таким образом ко
Всевышнему Аллаху, оказывая им почёт и
проявляя любовь к ним, а также отрекаются от
тех, кто питает к ним вражду и кого погубила
ненависть к ним. Именно об этих людях сказал
Всевышний: «А те, которые пришли после них,
говорят: «Господи, прости нам и нашим
братьям, которые опередили нас в вере! Не
насаждай в сердцах наших злобы к тем,
которые уверовали. Господи наш! Ведь Ты —
Кроткий, Милостивый!» (сура 59, «аль-Хашр /
Сбор», аят 10).

1 Начиная со слов: «Они проявляли наибольшее
великодушие...» и до этого места, приведена цитата из
книги «аль-Имама» Абу Ну‘айма аль-Асбахани (стр. 209-
210).

Поистине, права сподвижников Мухаммада,
да благословит его Аллах и приветствует, на
членов его общины велики, поэтому
целесообразно напоминать о них периодически.
Особенно в наше время, когда сподвижники
стали мишенью для тех, чьи сердца поразила
болезнь. Эти люди выделяют в адрес
сподвижников свой яд всеми доступными
средствами. И их яд оказал воздействие даже на
некоторых суннитов, которые принялись
распространять сомнения врагов сподвижников,
используя «новые технологии» и современные
СМИ. В результате их деятельности возникла
большая смута, и лишь к Аллаху мы взываем
о помощи!
Поэтому я посчитал важным написать
небольшую брошюру на эту тему, главная цель
которой состоит в напоминании мусульманам
о правах благородных сподвижников. В данной
работе я ясно и кратко разъяснил эти права с
точки зрения вероубеждения приверженцев
Сунны и единой мусульманской общины,
подкрепляя свои выводы соответствующими
доводами. Чтобы достичь поставленной цели я
обратился за помощью к Аллаху, надеясь, что
Великий и Всемогущий Господь примет этот
труд, а мусульмане извле

Слово «сподвижники» (сахаба) является
множественным числом от слова «сподвижник»
(сахиб). В арабском языке слово «сахаба»
является единственным словом, множественное
число которого образовано по этой модели2
.
В качестве шариатского термина слово
«сахаби» используется для обозначения «такого
человека, который встречался с пророком, да
благословит его Аллах и приветствует, уверовал
в него и умер мусульманином»
3
.

С этим определением согласно большинство
исламских учёных из числа первых и последних
поколений мусульман.

2 См. толковые словари «Лисан аль-‘араб» (4/2400), «ан-
Нихайя фи гариб аль-хадис ва аль-асар» (3/12), «Тадж аль-

‘арус мин джавахир аль-камус» (3/186). Слово «сахаба»
столь часто используется для обозначения сподвижников
посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, что
даже стало применяться только к ним. То же самое
касается слова «сахаби» (сподвижник), которое
образовано от него. Более подробно см. «аль-Куллийят»
(558) аль-Кафави.
3 «Аль-Исаба фи тамййиз ас-сахаба» (1/16).
Поэтому для того, чтобы назвать человека
«сподвижником» пророка, да благословит его
Аллах и приветствует, нет каких-либо
дополнительных условий, выходящих за рамки
данного определения: ни срок пребывания с
посланником Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, ни участие с ним, да благословит
его Аллах и приветствует, в военных походах, ни
передача от него, да благословит его Аллах и
приветствует, хадисов.
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:
«К сподвижникам относится тот, кто видел
пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, будучи мусульманином, даже если
он пробыл рядом с ним, да благословит его
Аллах и приветствует, недолгое время и не
передал от него ни одного хадиса. Таково мнение
большинства исламских учёных из числа первых
и последних поколений мусульман»
4
.

Имам Ахмад, да помилует его Аллах, сказал:
«Всякий человек, который находился рядом с
пророком, да благословит его Аллах и
приветствует, год или месяц, день или час, либо
даже просто видел его, да благословит его Аллах

4 См. «Ихтисар ‘улюм аль-хадис» вместе с книгой «аль-
Ба‘ис аль-хасис» (1/491).

 8 
и приветствует, относится к числу его
сподвижников, и степень его сподвижничества
зависит от срока пребывания с ним, да
благословит его Аллах и приветствует «

.
Имам аль-Бухари, да помилует его Аллах,
в своём «Сахихе» пишет: «Тот мусульманин,
который находился рядом с пророком, да
благословит его Аллах и приветствует, или видел
его, относится к числу его сподвижников»

.
Это определение знатоков религии также
согласуется с языковым значением слова «сухба»
(сообщество, общение, дружба), ибо оно
обозначает соединение двух вещей и их близость
друг к другу. Языковед Ибн Фарис пишет:
«[Корневые буквы] «сад», «ха» и «ба» имеют

одну основу, указывающую на соединение чего-
либо и его близость. Из этого корня образовано

слово «сахиб» (спутник, друг)»

.

 Автор книги объясняет, какое значение занимают сподвижники Пророка, каковы их

достоинства, а также наши обязанности по отношению к ним.