„
Gospod
“
R
ij
eč
gospod
/
gospodar
u
arapskom
jeziku
ima
nekoliko
povezanih
značenja
.
Izvorno
značenje
je
„
gospodar
“
ili
„
vladar
“
i
u
ovom
smislu
je
često
korišćena
da
označi
ljudska
bića
:
„
gospodar
vile
“
ili
„
Gospodar
(
npr
.
Lord
u
Velikoj
Britaniji
)
toga
i
toga
.“
R
ij
eč
Gospodar
sa
velikim
G
,
u
leksikonu
Islama
se
koristi
da
označi
Jednog
i
Jedinog
Boga
–
Allaha
.
U
Islamu
ne
postoji
zabuna
oko
značenja
r
ij
eči
Gospodar
.
Dok
je
istina
da
se
r
ij
eč
gospodar
može
povremeno
koristiti
(
sa
velikim
ili
malim
slovom
)
da
označi
ljudsko
biće
,
u
islamskom
diskursu
,
navođenje
ovog
termina
je
uv
ij
ek
jasno
iz
konteksta
.
Dok
se
kod
kr
šćana
,
hindusa
i
drugih
politeista
,
r
ij
eč
Gospodar
(
Gospod
)
sa
velikim
G
može
odnositi
na
Allaha
,
Isusa
ili
neko
imaginarno
božanstvo
,
za
muslimane
,
ona
ne
može
imati
množinu
značenja
.
Allah
(
Bog
)
jedini
je
Gospodar
i
Gospodar
je
Allah
(
Bog
)
–
a
ne
Isus
,
ne
Rama
,
niti
bilo
koje
drugo
biće
.

ako
je
bosanska
r
ij
eč
„
Bog
“
često
korišćena
u
ovoj
knjizi
kao
sinonim
za
r
ij
eč
Allah
,
među
njima
postoji
razlika
.
„
Allah
“
je
arapska
r
ij
eč
koja
je
prevedena
kao
„
Bog
“.
Međutim
,
„
Allah
“
ima
znatno
preciznije
značenje
od
r
ij
eči
„
Bog
“. „
Allah
“
nije
puki
arapski
termin
za
r
ij
eč
„
Bog
“.
Um
j
esto
toga
,
kor
ij
en
r
ij
eči
„
Allah
“
je
„
Ilah
“
,
što
znači
„
Bog
“.
Postoje
brojni
izmišljeni
„
bogovi
“,
ali
jedino
Jedan
Istiniti
Bog
koji
se
naziva
Allah
.
R
ij
eč
„
Allah
“
doslovno
znači
„
obožavani
“.
Allah
je
,
tako
,
ispravan
naziv
ili
vlastito
ime
jedinog
Bića
koje
je
vr
ij
edno
obožavanja
,
Istinitog
Stvoritelja
univerzuma
.
Izgovarajući
„
Allah
“,
muslimani
,
u
suštini
,
negiraju
sve
druge
entitete
koje
ljudi
iz
neznanja
obožavaju
.
Ime
„
Allah
“
je
ono
kojim
se
Svemogući
Bog
oslovio
u
Kur
’
anu
1
,
i
kako
Ga
je
takođe
r
Poslanik
Muham
m
ed
(
salallahu   alejhi   ve   selem
)
oslovljavao
.
S
toga
,
u
ovom
d
j
elu
,
termin
„
Allah
“
će
često
biti
upotrebljivan
da
označi
Jednog
i
Jedinog
Allah
a
vr
ij
ednog
obožavanja
.
Uvod
Mnoge
su
knjige
smatrane
svetim
i
poštovanim
od
strane
ljudi
kroz
v
j
ekove
.
One
su
do
danas
očuvane
zbog
svog
značaja
kako
bi
ljudi
imali
koristi
od
njih
;
šta
više
,
kako
bi
se
očuvao
mentalitet
određene
nacije
,
kultura
može
biti
nasl
ij
eđena
od
njih
,
bilo
da
je
knjiga
dobra
,
loša
ili
spoj
dobrog
i
lošeg
.
Kada
je
r
ij
eč
o
svetim
Pismima
koje
je
Allah
(
slavljen
i
uzvišen
je
On
)
ljudima
objavljivao
,
ljudi
su
se
posebno
trudili
da
1
Kur
’
an
je
sveta
Knjiga
ili
Pismo
objavljeno
Poslaniku
Muham
m
edu
(
salallahu
alejhi ve selem
).

5

ih
očuvaju
.
Međutim
,
kao
ishod
,
danas
postoje
drugačije
verzije
istih
knjiga
što
ukazuje
na
neusp
j
eli
pokušaj
njihovog
očuvanja
.
Niko
se
,
bez
sumnje
ne
može
raspravljati
o
činjenici
da
li
je
Allah
ili
ne
objavio
Tevrat
i
Indžil
poslanicima
Is
a
u
,
alejhi
selam
,
i
M
u
sau
,
alejhi selam
.
Međutim
,
da
li
sa
sigurnošću
može
bilo
ko
od
njihovih
sl
j
edbenika
da
svoj
prst
usm
j
eri
prema
bilo
kojoj
određenoj
verziji
Tevrata
ili
Indžila
i
da
kaže
: „
Ovo
je
Allahov
a
r
ij
eč
koju
je
On
objavio
poslanicima
Is
au
odnosno
M
u
sau
!“
Ostaviću
odgovor
uglednom
čitaocu
.
U
svakom
slučaju
,
kada
je
r
ij
eč
o
Kur
’
anu
,
danas
čitava
islamska
zajednica
(
skoro  dve
milijarde
muslimana
)
sv
j
edoči
o
potpunom
očuvanju
Kur
’
ana
kroz
v
j
ekove
.

Kada je riječ o svetim Pismima koje je Allah slavljen i uzvišen je On ljudima objavljivao, ljudi su se posebno trudili da ih očuvaju. Međutim, kao ishod, danas postoje drugačije verzije istih knjiga što ukazuje na neuspjeli pokušaj njihovog očuvanja. U ovoj maloj knjižici, pružićemo raznolike dokaze koji ukazuju da je Biblija, koja je objavljena Isusu, danas veoma izmijenjena.