Todas las alabanzas son para Alá el Único, y la paz y las
bendiciones de Alá sean con el sello de los Profetas, así
como su familia y compañeros.
El verdadera creencia es lo primordial y lo fundamental de
la religión islámica por la cual pensé que sería un tema
importante para esta conferencia.
La explicación será por medio de las evidencias (adil-lah)
de la Shari’ah, provenientes del Corán y la Sunnah. Las
obras y dichos son aceptados si provienen de una doctrina
correcta. Pero si la doctrina no es correcta corrompe
cualquier obra. Como nos dice el Altísimo:
“...Y quien reniegue de su fe, sus obras habrán
sido en vano, y en la otra vida se contará entre
los perdedores”. (5:5)
También dice el Altísimo:
“Por cierto que se te ha revelado [¡Oh,
Muhammad!], y también a los [Profetas] que te
precedieron, que si atribuyes copartícipes a Alá tus
obras se malograrán y te contarás entre los
perdedores”. (39:65)
Existen muchísimos versículos sobre este tema.
El Libro de Alá y la Sunnah de Su fidedigno Mensajero ,
indican que la verdadera doctrina se basa en seis

principios: La fe en Alá, Sus ángeles, Sus libros, Sus
profetas, el último Día, y la predestinación divina, lo
bueno y lo malo. Estos son los fundamentos de la
verdadera doctrina, los cuales fueron revelados en el Libro
de Alá y lo revelado por Alá a su Mensajero Muhammad
. De estos seis fundamentos se desprende todo lo que
atañe a la fe en lo desconocido (Gaib).
Encontramos muchas evidencias de estos fundamentos en
todo lo que reveló Alá en el Corán e informó su Mensajero
 en la Sunnah. De entre estos, Alá el Glorificado nos dice:
“La piedad no consiste en orientarse hacia el
oriente o el occidente, sino que consiste en creer en
Alá, el Día del Juicio, los Ángeles, el Libro, los
Profetas...” (2:177)
Y dice Glorificado sea:
“El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le
fue revelado por su Señor. Todos creen en Alá, en
Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros.
No hacemos diferencia entre ninguno de Sus
Mensajeros”. (2:285)
Y dice también Glorificado sea:
“¡Oh, creyentes! Creed en Alá, en Su
Mensajero, en el Libro que fue revelado a Su
Mensajero y en el Libro que fue revelado
anteriormente. Quien no crea en Alá, en Sus
Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros y

en el Día del Juicio, se habrá desviado
profundamente”. (4:136)
Y dijo:
“Sabe que a Alá pertenece cuanto hay en el cielo y
en la Tierra. En verdad, todo está registrado en un
libro [en la Tabla Protegida]; ello es fácil para Alá”.
(22:70)
En cuanto a los Hadices Sahih, las evidencias sobre estos
fundamentos son muchísimas. De estos Hadices verídicos
tenemos el conocido Hadiz que fuera reportado en Sahih

Muslim, el Hadiz del Emir de los creyentes Omar Ibn Al-
Jattâb  en el que Yibril (Gabriel)  le preguntó al

Profeta  sobre el Iman (Fe), y este le contestó:
“El Imam es creer en Alá, en Sus ángeles, Sus libros, Sus
mensajeros, el último día, y en la predestinación divina
(Qadar) lo bueno y lo malo de él”. Transmitido por Bujari y
Muslim.
De estos seis fundamentos se desprende la totalidad de lo
que debe creer el musulmán con respecto a Alá y los
asuntos del oculto (Gaib).

La Fe en Alá, Glorificado sea, es creer que Él es el único
verdadero dios, el único con derecho a ser adorado, y que
debe ser adorado sin copartícipes de su creación. Creó a
sus siervos de la mejor forma, proveyéndoles en sus
necesidades y creó a los genios (Yines) y humanos para
que le adoren, tal como dice el Altísimo:
“Por cierto que he creado a los genios y a los
hombres para que Me adoren. No pretendo de ellos
ningún sustento, ni quiero que Me alimenten”.
(51:56-57)
Y dice Glorificado sea:
“¡Oh, humanos! Adorad a vuestro Señor Quien os
creó a vosotros y a quienes os precedieron, para
que así seáis piadosos. Él hizo de la Tierra un lugar
habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo
descender la lluvia del cielo con la que hace brotar
frutos para vuestro sustento. No asociéis, pues,
copartícipes a Alá, siendo que sabéis [que Él es el
único Creador].” (2:21-22)
Esta fue la causa por la que Alá ha enviado a los profetas e
hizo descender los Libros, para explicar esta verdad e
invitar hacia ella, y advertir contra lo que se opone a esta
verdad. Como dice Alá glorificado sea:
“Hemos enviado un mensajero a cada comunidad;

“Adorad a Alá y apartaos de los Tagút”.1
Y dice el Altísimo:
“Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié
antes de ti [¡Oh, Muhammad!] les revelé que no
existe más divinidad que Yo, [y les ordené:]
¡Adoradme sólo a Mí!” (21:25)
Y dice el Todopoderoso:
“...Para que no adoréis sino a Alá; ciertamente él [el
Profeta Muhammad] es para vosotros un
amonestador [que os previene del castigo] y un
albriciador [de la recompensa que recibiréis si
creéis].” (11:2)
Y la realidad de esa adoración es dedicar exclusivamente a
Alá todo acto de adoración, y sea de súplicas (Du’a), temor
reverencial (Jauf), esperanza y deseo (rayaa), oración
(Salat), ayuno (saum), sacrificio (dhibj), y votos (nadhr), así
mismo todos los actos de sumisión, como el amor y el
temor reverencial, y la completa sumisión a su Majestad.
Muchos versículos del Corán explican este concepto, como
el dicho de Alá:
“...adora a Alá rindiéndole culto sincero. ¿Acaso no
se le debe rendir a Alá el culto sincero?...” (39:2-3)
“Tu Señor ha ordenado que sólo adoréis a Él...” (17:23)
“Así pues invocad a Alá ofreciéndole, sinceros, sólo a Él la
1 El término Tagút designa a ídolos y demonios, así como de manera
general todo lo que se adora fuera de Alá.

adoración, aunque les repugne a los incrédulos.” (40:14)
Y de la fe (Iman) en Alá también se encuentra la fe en todo
lo que impuso como obligatorio a Sus siervos de los cinco
pilares del Islam, los que son:
1. El testimonio (Shahada) de que no existe otra
deidad excepto Alá y que Muhammad es el
Mensajero de Alá.(La ilaha illa Alá wa ana
Muham-madaan Rasul Alá)
2. Establecer la oración (Salat)
3. Pagar el Zakat
4. Ayunar (Saum) el mes de Ramadán
5. El Hayy (peregrinación) a la casa sagrada de Alá,
para aquel que tenga la capacidad para ello. Y
todas las obligatorias que provienen del Shari’ah
El principal y más importante de estos pilares es atestiguar
que no existe deidad excepto Alá y atestiguar que
Muhammad es el Mensajero de Alá.
De atestiguar que no existe deidad excepto Alá, se
desprende que la adoración debe ser sincera y solamente
para Alá el único y no asociarle coparticipe, este es el
significado de La ilaha illa Alá, el cual significa también
que nada tiene el derecho a ser adorado excepto Alá,
porque todo lo que es adorado fuera de Alá de entre los
hombres, ángeles, genios, u otras cosas es una adoración
falsa y nula. La verdadera adoración es adorar a Alá el
único como dice el Glorificado:

“Alá es la Verdad y aquello que invocan en vez de
Él es falso...” (22:62)
Como dije anteriormente Alá el Glorificado creó a genios y
humanos con este objetivo. Y envió por esto a Su
Mensajero e hizo descender Su Libro, por lo que
reflexionen sobre esto, porque muchos musulmanes han
caído el la ignorancia de estos principios al punto de que
comenzaron a adorar a otros junto con Alá, dándoles a
otros los derechos de Alá.

 Exposición de la doctrina Islámica, y una explicación de aquellas creencias que son contrarias a su naturaleza o llegan a anularla.