U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
Sva hvala pripada Allahu. On ima najljepša imena, najpotpunija
svojstva, i On nas obasipa ugodnim blagodatima. Donosim salavat na
Muhammeda koji je poslan za dobrobit vjere, dunjaluka i Ahireta. A
zatim:
Ova sažeta poslanica sadrži najvažnija pitanja vjere i osnova imana
– vjerovanja, na čije poznavanje apeluje prijeka potreba.
Napisao sam je u formi pitanja i odgovora kao lakši način u njenom
razumijevanju i obrazloženju čitateljima, u njenom izučavanju i
podučavanju drugih.

Šta je definicija tevhida i na šta se tevhid dijeli?
Odgovor:
Definicija tevhida koja obuhvata sve njegove dijelove jeste:
Znanje roba, njegovo ubjeđenje, priznavanje i vjerovanje u
jednoću Gospodara sa svim svojstvima savršenstva. Da svjedoči
Njegovu jedinstvenost u tome, da je ubijeđen da On nema sudruga,
niti sebi ravnog u svom savršenstvu, da je on jedini Bog svim
stvorenjima i da samo On zaslužuje da se obožava. Da potvrđuje
Njegovu jedinstvenost u svim oblicima ibadeta koje čini.
Prema tome, ova definicija obuhvata tri dijela tevhida:
Prvi dio: Tevhidur-rububijjeh je priznanje o jednoći Gospodara u
stvaranju, opskrbljivanju, upravljanju i uređivanju svih stvari.
Drugi dio: Tevhidul-esma’i ves-sifat – predstavlja potvrđivanje
sveg onog što je Allah Sebi pripisao i što Mu je pripisao Njegov
poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od lijepih imena, kao i
potvrđivanje onog na šta ta imena upućuju od sifata (svojstava) bez
tešbiha (upoređivanja) i temsila (poistovjećivanja), bez tahrifa
(mijenjanja) i t’atila (negiranja).
Treći dio: Tevhidul-ibadeti (Tevhidul-uluhijje) je potvrđivanje
Allahove jedinstvenosti kroz svaki vid ibadeta i kroz sve njegove vrste,
čineći ibadet iskreno i samo Allaha radi, bez pripisivanja Mu sudruga u
njima (pa makar i u najmanjem djeliću ibadeta koji se čini).
Ovo su dijelovi tevhida kojih se rob mora pridržavati i biti ih dosljedan
da bi bio muvehhid (pravi vjernik, onaj koji je ostvario tevhid).
2. Šta su iman i islam i šta su njihove općenite osnove (temelji)?
Odgovor:
Iman je čvrsto vjerovanje u sve ono što su naredili Allah i Njegov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a koje u sebi sadrži djelo koje je,
u stvari, islam. Pod islamom se podrazumijeva prepuštanje i predanost
samo Allahu, i pokornost u poslušnosti Njemu.
Što se tiče temelja imana i islama, oni su sadržani u ovom
plemenitom ajetu:
Recite: 'Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u
ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i
unucima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato
vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike
među njima, i mi se samo Njemu pokoravamo.' (Kur'an, El-Bekara,
136.), kao i u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, objašnjenju u
'Hadisu Džibrila' i u drugim hadisima.
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kaže:

Pitanja i odgovori o najvažnijim stvarima

Iman je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige,
Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ u Njegovo određenje bilo
dobro ili zlo! Islam je da svjedočiš da nema drugog boga osim Allaha
i da je Muhammed, Allahov poslanik, da obavljaš namaz, daješ zekat,
postiš ramazan i da obaviš hadždž ako si u mogućnosti to učiniti.
Na ovaj način je objasnio da je iman vjerovanje i ubjeđenje srca, a da je
islam izvršavanje vidnih obreda.
3. Šta su ruknovi imana (vjerovanja) u Allahova imena i

Njegova svojstva?

Odgovor:
Tri su rukna (temelja) vjerovanja u Allahova imena i Njegova
svojstva:
Vjerovanje u sva lijepa Allahova imena;
Vjerovanje u sifate (svojstva) na koja Njegova imena upućuju;
Vjerovanje u propise Njegovih svojstava i u ono što proističe iz
potvrde tih svojstava.
Tako, vjerujemo da je Allah Sveznajući, te da On posjeduje potpuno
znanje koje obuhvata svaku stvar. Vjerujemo da je On Samilostan,
Milostiv, Posjednik neiscrpne milosti kojom ukazuje milost onome
kom On želi i tako vjerujemo u ostatak Njegovih lijepih imena, i
svojstava i u ono što proizilazi iz njih.
4. Pitanje o Allahovoj uzdignutosti (gornjosti) nad svim
stvorenjima i o tome da se nad Aršom uzvisio
Odgovor:
Znamo da je naš Gospodar Uzdignut i Najuzvišeniji u svakom
smislu, u pogledu uzvišenosti bića, svojstava, vlasti i moći, i da je On
različit i poseban od svega što je stvorio, te da Se nad Aršom uzvisio
kako je Sebe i opisao. Uzdizanje Allaha (El-Istiva') je poznato, ali
kakvoća istog je nepoznata, jer smo obaviješteni o tome da se Allah
uzvisio a nismo upoznati o kakvoći Njegovog uzvisivanja.
Također, isto to kažemo o svim Allahovim svojstvima - obaviješteni
smo o njima, ali nismo obaviješteni o njihovoj kakvoći. Nama je
obaveza vjerovati u sve ono što nam je došlo u Allahovoj knjizi i na
jeziku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i tome ne
smijemo ništa dodavati niti od toga oduzimati.
5. Pitanje o Allahovom svojstvu milosti i svojstvu spuštanja na
dunjalučko nebo i njima sličnim svojstvima
Odgovor:

Pitanja i odgovori o najvažnijim stvarima

Vjerujemo i potvrđujemo sve ono čime je Allah Uzvišeni Sebe
opisao kao što su svojstva milosti, zadovoljstva, spuštanja, dolaženja.
Vjerujemo u ono kako ga je opisao Njegov Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, na način da mu u istom svojstvu ne sliči niko od Njegovih
stvorenja, jer, doista, ništa nije poput Njega.
Stoga kao što Allah posjeduje biće koje ne sliči drugim bićima, isto tako
On Uzvišeni ima svojstva koja ne sliče svojstvima Njegovih stvorenja.
Dokaz tome su veličanstvena objašnjenja iz Kur’ana i sunneta koja ih
potvrđuju i kojim se Allahu iskazuje hvala, kao i ajeti koji na općenit
način negiraju da On ima sebi sličnog, ravnog, pomagača ili sudruga.
6. Pitanje o Allahovom govoru i Kur'anu

Odgovor:
Kažemo da je Kur’an Allahov govor objavljen, koji nije stvoren. On od
Allaha potiče i Njemu se vraća. Allah govori njime istinskom formom
(riječima) i značenjem, i nije prestao niti prestaje govoriti ono šta hoće
kada hoće. Njegov govor ne iščezava niti ima kraja.
7. Šta je potpun iman i da li se on povećava i smanjuje?
Odgovor:
Iman je zajednički naziv za sva ubjeđenja (vjerovanja) srca kao i
njegova djela, djela udova, i riječi jezika, te je na taj način cijela vjera,
zajedno sa svojim temeljima i ograncima, sadržana u imanu. Iz toga
proizilazi da se iman povećava snagom uvjerenja i njihovom brojnošću
(količinom znanja u koje je uvjeren), dobrim djelima i njihovom
brojnošću, dobrim govorom i njegovom brojnošću, a smanjuje se onim
što je suprotno tome.

8. Šta je propis grješnika ustrajnog u grijehu?
Odgovor:
Onaj ko bude vjernik ne pripisujući Allahu sudruga, a ustrajan je na
grijesima on je vjernik shodno veličini svog imana, a fasik-grješnik
onoliko koliko je ostavio od imanskih obaveza. Onaj ko je krnjavog
imana potpada pod one na koje se odnosi obećanje Džennetom zbog
svog imana, i pod one kojima se prijeti Džehennemom zbog grijeha
koje čini. I pored toga neće biti vječno u Vatri. Potpun iman sprečava
ulazak u Vatru, dok manjkav i krnjav iman sprečava vječni boravak u
njoj.

9. Koliko je kategorija vjernika i koje su?

Odgovor:
Postoje tri kategorije vjernika:

Pitanja i odgovori o najvažnijim stvarima

Prva kategorija su sabikun ilel-hajrat, a to su oni koji prednjače
u činjenju dobrih djela. Oni koji izvršavaju obavezna - vadžib i
pohvalna - mustehab djela, a ostavljaju harame i pokuđena - mekruh
djela.
Druga kategorija su muktesidun, a to su oni koji su se zaustavili
na izvršavanju obaveznih stvari i na klonjenju od harama.
Treća kategorija su zalimun li enfusihim, oni koji su se prema sebi
ogriješili, a to su oni koji su pomiješali svoja dobra i loša djela.
10. Šta je propis djela koja čine Allahovi robovi?
Odgovor:
Sva djela koja čine Allahovi robovi (ljudi i džinni), bilo da su od
djela poslušnosti ili, pak, grijeha, podilaze pod Allahovo stvaranje,
Njegov kada' (određenje) i kader (predodređenje). Međutim, oni su
njihovi počinitelji. Allah ih nije prisilio na njihovo činjenje, jer se ista
izvršavaju njihovom voljom i sposobnošću. Tako da su to, u biti,
njihova djela i oni se njima karakterišu, za njih bivaju nagrađeni ili
kažnjeni, a sve je to, uistinu (na kraju), Allahovo stvaranje, jer je Allah
stvorio njih (počinitelje), stvorio njihovu volju i sposobnost, te i sve ono
što se posredstvom toga desi.

 Ova knjižica govori o najvažnijim stvarima koje se tiču pitanja vjere i osnova imana, a koje je nužno poznavati. Knjižica je napisana u formi pitanja i odgovora jer je to lakši način za razumijevanje i podučavanje.