يتحدث عن المرأة التي هي نصف المجتمع البشري، والتي ظلمت عبر حقب طويلة من تاريخ الإنسانية، فجاء الإسلام الذي هو منهج الله في الأرض، فكرمها وأعطاها الحقوق التي تليق بإنسانيتها ، كما أنه كلفها بواجبات منوطة بها تؤكد من خلالها رسالتها في الحياة التي خصها الله بها

قال تعالي :

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)﴾

[سورة الأحزاب]

جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية آيات وأحاديث تدل على صفات المرأة المسلمة
قال تعالى :{  واذكروا في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا( 16 ) فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا لها بشراً سويا( 17 ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا( 18 ) قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغيا( 20 ) قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا( 21 ) فحملته فانتبذت به مكانا قصيا( 22 ) سورة مريم.

In Islam there is absolutely no difference between men and women as far as their relationship to Allah is concerned, as both are promised the same reward for good conduct and the same punishment for evil conduct. The Quran says:

"And for women are rights over men similar to those of men over women." [Noble Quran 2:228]

The Quran, in addressing the believers, often uses the expression, 'believing men and women' to emphasize the equality of men and women in regard to their respective duties, rights, virtues and merits. It says:

"For Muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast, for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in Allah's praise, for them has Allah prepared forgiveness and great reward." [Noble Quran 33:35]

This clearly contradicts the assertion of the Christian Fathers that women do not possess souls and that they will exist as sexless beings in the next life. The Quran says that women have souls in exactly the same way as men and will enter Paradise if they do good:

"Enter into Paradise, you and your wives, with delight." [Noble Quran 43:70]

"Who so does that which is right, and believes, whether male or female, him or her will We quicken to happy life." [Noble Quran 16:97]

خروج المرأة؛ للمساهمة في مجالات الحياة العامة(دراسة موضوعية في السنّة النبوية)

مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الإسلامية، المجلد العشرون، العدد الأول، ص 147 – ص 168 يناير 2012

/
خروج المرأة؛ للمساهمة في مجالات الحياة العامة
(دراسة موضوعية في السّنة النبوية)
أ. عبير فريد أبوبكر
ماجستير شريعة - جامعة الكويت
ملخص: إن حجم مشاركة المرأة في ميادين الحياة العامة في العصر الحاضر واسع
ومتنوع؛ مما يستدعي التأصيل الشرعي لتلك المشاركة؛ لذا كان هذا البحث الذي يهدف إلى
دراسة موضوع خروج المرأة؛ للمساهمة في مجالات الحياة العامة من خلال السّنة الّنبوية،
وتكمن أهمية هذا البحث في أنه سيم ّ كن المرأة والمجتمع من معرفة موقف السنة النبوية من
المشاركة.
وجرى تقسيم البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وقد درس المبحث الأول: مفهوم خروج المرأة؛
للمساهمة في مجالات الحياة العامة وأسبابه، وضم المبحث الثاني الإرشادات النبوية للمرأة
حال مشاركتها في ميادين الحياة العامة، ثم خاتمة ضمت: أهم النتائج والتوصيات، وذُيل
البحث بقائمة المصادر والمراجع.
Participation of Women in Public Life - a Study In
The Sunnah
Abstract: The extent and diversity of woman’s participation in areas of
public life calls for establishing the legal foundation of this
phenomenon. This paper considered the subject in the light of the
Tradition of the Prophet PBUH. The significance of the study resides
in informing the woman and society at large of the position of Sunnah
in this regard. The paper comprised an introduction, two parts and a
conclusion. The fist part presented the concept of the woman coming
out to take part in the areas of public life and the reasons behind that.
The second part outlined the Prophetic injunctions to women when
engaged in areas of public life. The conclusion offered some important
findings and recommendations.