❞ كتاب  أصول المعرفة والمنهج العقلي ❝  ⏤ أيمن المصري

❞ كتاب أصول المعرفة والمنهج العقلي ❝ ⏤ أيمن المصري

الكتابُ الذي اهداه الشيخ الدكتور ايمن المصري للمكتبة العربية هو كتاب ثمين ومهم ويسد فراغا كبيرا اذ يتناول موضوع اصول المعرفة والمنهج العقلي وهو عنوان الكتاب الصادر عن المركز الثقافي العربي بطبعته الاولى “د . ت”.

استعرض الكاتب مباحثه الرئيسية المسائل الكبرى والمدارس المتنوعة بمباحث العقل والاستدلال ومراتب البحث والتحقيق وكيفية الوصول لاصح الاستدلالات وبناء الصرح العلمي والفكري المتينين.

وقد اتبع المؤلف منهجا علميا صارما في اثبات الحقائق ودلائل الصدق دون الانحياز لجهة دون اخرى رغم ايمانه بمذهب اهل البيت (ع) كما هو واضح في مباحث الكتاب.

في الصفحات الاولى وبعد المقدمة التمهيدية قدم الكاتب وتحت تصنيف “امر” عدة اوامر تتعلق بتعريف العلم وموضوعه ومناقشة صاحب كتاب “كفاية الاصول” ثم خاض في مسائل العلم ومنها قيمة المعرفة وادواتها وفي هذه الاخيرة عرج على العقليين والتجريبيين والاخباريين والاشراقيين ثم تناول المدارس المعرفية المختلفة.

بعد المدخل استخدم الكاتب تصنيف الكتاب الى فصول تناول في الفصل الاول الانقسامات المعرفية دارسا المعرفة بتقسيمها الى حصولية وحضورية ونظرية وعملية . وفي الفصل الشيق الثاني تناول الكاتب فرق السفسطائيين والشكاكين من خلال فصل انكار المعرفة تناول التشكيك في ادوات المعرفة مثل الحواس واحكام العقل وبين اختلافات العلماء في ذلك ومناقشة الدوافع المختلفة للتباين بين النظرية والتطبيق . كما ناقش الاتجاه القائل بنسبية العلم وعدم اطلاقه.

في المقصد الثاني الذي يشتمل عدة فصول تناول الكاتب ادوات المعرفة وقد تضمن هذا المقصد مدخلا بخمسة فصول ناقش فيها تجربة الشهيد محمد باقر الصدر بقيمة المعرفة الحسية وبحدود التجربة كما درس وظائف العقل ومدى حجية اداة الالهام والاشراق.

في المقصد الثالث الذي هو المدارس المعرفية يتناول في مدخل وستة فصول المدرسة التجريبية والاخبارية والكلامية والصوفية العرفانية . وقد ناقش فيه حقيقة العلم الحضوري وحجيته واراء العلامة الطباطبائي مشيرا لما اعتبره مدارس تلفيقية بضمنها المدرسة الاشراقية . كما درس الحكمة المتعالية بمنهجياته الخاصة.

في الفصل السادس والاخير من المقصد الثالث تناول الكاتب حدود المدرسة العقلية البرهانية من خلال حجية المنهج العقلي البرهاني وعلاقة هذا المنهج بالمناهج المعرفية الموازية بمصاديق مثل:

1- علاقة العقل بالتجربة
2- علاقة العقل بالسلوك العملي والعرفاني
3- علاقة العقل بالوحي

ابرز الكاتب في مؤلفه اهمية علم المعرفة في بناء النظرية الكونية وابراز مرتبة علم المعرفة بتقديمه على سائر العلوم بعد علم المنطق كما يرى الكاتب . مستندا في ذلك الى نقص البديهيات ازاء من ينكر الواقع الخارجي ويشكك في امانة الحس او الاحكام العقلية البرهانية وكذلك كل من تبنى مقولة نسبية العلم او تغيره او استحالة حصول القطع واليقين حيث ادرج هؤلاء جميعا في زمر السفسطة والشك واخرجهم من مجموع العلماء الواقعيين.

كما اكد الكاتب على جدية سائر ادوات ومناهج المعرفة من الحس والعقل والتجربة والوحي والعرفان من حيث قدرتها جميعا على الكشف عن الواقع وصلاحيتها العلمية داخل مناخها الخاص “وتحت الاشراف العام للعقل البرهاني” الذي يملك باعتقاد الكاتب حجة ذاتية وان التشكيك فيه يفضي الى التشكيك في سائر ادوات المعرفة ويوقع الباحث والانسان في شرك السفسطة.

حاول الكاتب ايضا التدليل على تهافت المدارس التجريبية الحديثة في تشكيكها بالاحكام العقلية الضرورية وفساد منهجها العام في التعليم وذلك لتبنيه مصادر فاسدة تتنافى مع المصالح والكمالات العليا للبشرية.

كما اظهر الكتاب فلسفة الوحي المقدسة والمنطق التربوي الخاص بهداية الناس للمعرفة الفطرية الاجمالية والاحكام الشرعية والتعليمات الاخلاقية السامية مشككا بقدرة المدرسة الكلامية على اثبات ايجابيات هذه الفلسفة مشيرا بنفس السياق الى اعتبار الايمان ليس مقولة علمية او معرفية بل ” هيئة نفسانية تعد النفس للانفعال الشديد تجاه الامور والقضايا المعنوية وتجذب السالك الى عالم الغيب والقرب الالهي وهو النور المذكور في القرآن الكريم والروايات الشريفة”.
أيمن المصري -
الأستاذ الدكتور أيمن المصري، طبيب وفيلسوف عربي معاصر من مواليد القاهرة عام 1955م، نشأ في عائلة علمية دينية حيث كان أبوه الأستاذ الدكتور محمد عبدالخالق من أكابر علماء الأزهر، وامتازت اسرته بالنبوغ العلمي والذكاء. حصل على البكالوريوس من كلية الطب في جامعة القاهرة عام 1978م، وبعدها أكمل الدراسات العليا في جامعة بون في ألمانيا عام 1985م ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أصول المعرفة والمنهج العقلي ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي العربي ❝ ❱
من الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.

نبذة عن الكتاب:
أصول المعرفة والمنهج العقلي

2010م - 1445هـ
الكتابُ الذي اهداه الشيخ الدكتور ايمن المصري للمكتبة العربية هو كتاب ثمين ومهم ويسد فراغا كبيرا اذ يتناول موضوع اصول المعرفة والمنهج العقلي وهو عنوان الكتاب الصادر عن المركز الثقافي العربي بطبعته الاولى “د . ت”.

استعرض الكاتب مباحثه الرئيسية المسائل الكبرى والمدارس المتنوعة بمباحث العقل والاستدلال ومراتب البحث والتحقيق وكيفية الوصول لاصح الاستدلالات وبناء الصرح العلمي والفكري المتينين.

وقد اتبع المؤلف منهجا علميا صارما في اثبات الحقائق ودلائل الصدق دون الانحياز لجهة دون اخرى رغم ايمانه بمذهب اهل البيت (ع) كما هو واضح في مباحث الكتاب.

في الصفحات الاولى وبعد المقدمة التمهيدية قدم الكاتب وتحت تصنيف “امر” عدة اوامر تتعلق بتعريف العلم وموضوعه ومناقشة صاحب كتاب “كفاية الاصول” ثم خاض في مسائل العلم ومنها قيمة المعرفة وادواتها وفي هذه الاخيرة عرج على العقليين والتجريبيين والاخباريين والاشراقيين ثم تناول المدارس المعرفية المختلفة.

بعد المدخل استخدم الكاتب تصنيف الكتاب الى فصول تناول في الفصل الاول الانقسامات المعرفية دارسا المعرفة بتقسيمها الى حصولية وحضورية ونظرية وعملية . وفي الفصل الشيق الثاني تناول الكاتب فرق السفسطائيين والشكاكين من خلال فصل انكار المعرفة تناول التشكيك في ادوات المعرفة مثل الحواس واحكام العقل وبين اختلافات العلماء في ذلك ومناقشة الدوافع المختلفة للتباين بين النظرية والتطبيق . كما ناقش الاتجاه القائل بنسبية العلم وعدم اطلاقه.

في المقصد الثاني الذي يشتمل عدة فصول تناول الكاتب ادوات المعرفة وقد تضمن هذا المقصد مدخلا بخمسة فصول ناقش فيها تجربة الشهيد محمد باقر الصدر بقيمة المعرفة الحسية وبحدود التجربة كما درس وظائف العقل ومدى حجية اداة الالهام والاشراق.

في المقصد الثالث الذي هو المدارس المعرفية يتناول في مدخل وستة فصول المدرسة التجريبية والاخبارية والكلامية والصوفية العرفانية . وقد ناقش فيه حقيقة العلم الحضوري وحجيته واراء العلامة الطباطبائي مشيرا لما اعتبره مدارس تلفيقية بضمنها المدرسة الاشراقية . كما درس الحكمة المتعالية بمنهجياته الخاصة.

في الفصل السادس والاخير من المقصد الثالث تناول الكاتب حدود المدرسة العقلية البرهانية من خلال حجية المنهج العقلي البرهاني وعلاقة هذا المنهج بالمناهج المعرفية الموازية بمصاديق مثل:

1- علاقة العقل بالتجربة
2- علاقة العقل بالسلوك العملي والعرفاني
3- علاقة العقل بالوحي

ابرز الكاتب في مؤلفه اهمية علم المعرفة في بناء النظرية الكونية وابراز مرتبة علم المعرفة بتقديمه على سائر العلوم بعد علم المنطق كما يرى الكاتب . مستندا في ذلك الى نقص البديهيات ازاء من ينكر الواقع الخارجي ويشكك في امانة الحس او الاحكام العقلية البرهانية وكذلك كل من تبنى مقولة نسبية العلم او تغيره او استحالة حصول القطع واليقين حيث ادرج هؤلاء جميعا في زمر السفسطة والشك واخرجهم من مجموع العلماء الواقعيين.

كما اكد الكاتب على جدية سائر ادوات ومناهج المعرفة من الحس والعقل والتجربة والوحي والعرفان من حيث قدرتها جميعا على الكشف عن الواقع وصلاحيتها العلمية داخل مناخها الخاص “وتحت الاشراف العام للعقل البرهاني” الذي يملك باعتقاد الكاتب حجة ذاتية وان التشكيك فيه يفضي الى التشكيك في سائر ادوات المعرفة ويوقع الباحث والانسان في شرك السفسطة.

حاول الكاتب ايضا التدليل على تهافت المدارس التجريبية الحديثة في تشكيكها بالاحكام العقلية الضرورية وفساد منهجها العام في التعليم وذلك لتبنيه مصادر فاسدة تتنافى مع المصالح والكمالات العليا للبشرية.

كما اظهر الكتاب فلسفة الوحي المقدسة والمنطق التربوي الخاص بهداية الناس للمعرفة الفطرية الاجمالية والاحكام الشرعية والتعليمات الاخلاقية السامية مشككا بقدرة المدرسة الكلامية على اثبات ايجابيات هذه الفلسفة مشيرا بنفس السياق الى اعتبار الايمان ليس مقولة علمية او معرفية بل ” هيئة نفسانية تعد النفس للانفعال الشديد تجاه الامور والقضايا المعنوية وتجذب السالك الى عالم الغيب والقرب الالهي وهو النور المذكور في القرآن الكريم والروايات الشريفة”. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الكتابُ الذي اهداه الشيخ الدكتور ايمن المصري للمكتبة العربية هو كتاب ثمين ومهم ويسد فراغا كبيرا اذ يتناول موضوع اصول المعرفة والمنهج العقلي وهو عنوان الكتاب الصادر عن المركز الثقافي العربي بطبعته الاولى “د . ت”.

استعرض الكاتب مباحثه الرئيسية المسائل الكبرى والمدارس المتنوعة بمباحث العقل والاستدلال ومراتب البحث والتحقيق وكيفية الوصول لاصح الاستدلالات وبناء الصرح العلمي والفكري المتينين.

وقد اتبع المؤلف منهجا علميا صارما في اثبات الحقائق ودلائل الصدق دون الانحياز لجهة دون اخرى رغم ايمانه بمذهب اهل البيت (ع) كما هو واضح في مباحث الكتاب.

في الصفحات الاولى وبعد المقدمة التمهيدية قدم الكاتب وتحت تصنيف “امر” عدة اوامر تتعلق بتعريف العلم وموضوعه ومناقشة صاحب كتاب “كفاية الاصول” ثم خاض في مسائل العلم ومنها قيمة المعرفة وادواتها وفي هذه الاخيرة عرج على العقليين والتجريبيين والاخباريين والاشراقيين ثم تناول المدارس المعرفية المختلفة.

بعد المدخل استخدم الكاتب تصنيف الكتاب الى فصول تناول في الفصل الاول الانقسامات المعرفية دارسا المعرفة بتقسيمها الى حصولية وحضورية ونظرية وعملية . وفي الفصل الشيق الثاني تناول الكاتب فرق السفسطائيين والشكاكين من خلال فصل انكار المعرفة تناول التشكيك في ادوات المعرفة مثل الحواس واحكام العقل وبين اختلافات العلماء في ذلك ومناقشة الدوافع المختلفة للتباين بين النظرية والتطبيق . كما ناقش الاتجاه القائل بنسبية العلم وعدم اطلاقه.

في المقصد الثاني الذي يشتمل عدة فصول تناول الكاتب ادوات المعرفة وقد تضمن هذا المقصد مدخلا بخمسة فصول ناقش فيها تجربة الشهيد محمد باقر الصدر بقيمة المعرفة الحسية وبحدود التجربة كما درس وظائف العقل ومدى حجية اداة الالهام والاشراق.

في المقصد الثالث الذي هو المدارس المعرفية يتناول في مدخل وستة فصول المدرسة التجريبية والاخبارية والكلامية والصوفية العرفانية . وقد ناقش فيه حقيقة العلم الحضوري وحجيته واراء العلامة الطباطبائي مشيرا لما اعتبره مدارس تلفيقية بضمنها المدرسة الاشراقية . كما درس الحكمة المتعالية بمنهجياته الخاصة.

في الفصل السادس والاخير من المقصد الثالث تناول الكاتب حدود المدرسة العقلية البرهانية من خلال حجية المنهج العقلي البرهاني وعلاقة هذا المنهج بالمناهج المعرفية الموازية بمصاديق مثل:

1- علاقة العقل بالتجربة
2- علاقة العقل بالسلوك العملي والعرفاني
3- علاقة العقل بالوحي

ابرز الكاتب في مؤلفه اهمية علم المعرفة في بناء النظرية الكونية وابراز مرتبة علم المعرفة بتقديمه على سائر العلوم بعد علم المنطق كما يرى الكاتب . مستندا في ذلك الى نقص البديهيات ازاء من ينكر الواقع الخارجي ويشكك في امانة الحس او الاحكام العقلية البرهانية وكذلك كل من تبنى مقولة نسبية العلم او تغيره او استحالة حصول القطع واليقين حيث ادرج هؤلاء جميعا في زمر السفسطة والشك واخرجهم من مجموع العلماء الواقعيين.

كما اكد الكاتب على جدية سائر ادوات ومناهج المعرفة من الحس والعقل والتجربة والوحي والعرفان من حيث قدرتها جميعا على الكشف عن الواقع وصلاحيتها العلمية داخل مناخها الخاص “وتحت الاشراف العام للعقل البرهاني” الذي يملك باعتقاد الكاتب حجة ذاتية وان التشكيك فيه يفضي الى التشكيك في سائر ادوات المعرفة ويوقع الباحث والانسان في شرك السفسطة.

حاول الكاتب ايضا التدليل على تهافت المدارس التجريبية الحديثة في تشكيكها بالاحكام العقلية الضرورية وفساد منهجها العام في التعليم وذلك لتبنيه مصادر فاسدة تتنافى مع المصالح والكمالات العليا للبشرية.

كما اظهر الكتاب فلسفة الوحي المقدسة والمنطق التربوي الخاص بهداية الناس للمعرفة الفطرية الاجمالية والاحكام الشرعية والتعليمات الاخلاقية السامية مشككا بقدرة المدرسة الكلامية على اثبات ايجابيات هذه الفلسفة مشيرا بنفس السياق الى اعتبار الايمان ليس مقولة علمية او معرفية بل ” هيئة نفسانية تعد النفس للانفعال الشديد تجاه الامور والقضايا المعنوية وتجذب السالك الى عالم الغيب والقرب الالهي وهو النور المذكور في القرآن الكريم والروايات الشريفة”.



سنة النشر : 2010م / 1431هـ .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة  أصول المعرفة والمنهج العقلي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل  أصول المعرفة والمنهج العقلي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أيمن المصري - Ayman Al Masry

كتب أيمن المصري الأستاذ الدكتور أيمن المصري، طبيب وفيلسوف عربي معاصر من مواليد القاهرة عام 1955م، نشأ في عائلة علمية دينية حيث كان أبوه الأستاذ الدكتور محمد عبدالخالق من أكابر علماء الأزهر، وامتازت اسرته بالنبوغ العلمي والذكاء. حصل على البكالوريوس من كلية الطب في جامعة القاهرة عام 1978م، وبعدها أكمل الدراسات العليا في جامعة بون في ألمانيا عام 1985م❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أصول المعرفة والمنهج العقلي ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي العربي ❝ ❱. المزيد..

كتب أيمن المصري
الناشر:
المركز الثقافي العربي
كتب المركز الثقافي العربي ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Les Misérables ❝ ❞ مجمل تاريخ المغرب ( عبد الله العروي ) ❝ ❞ الجريمة والعقاب ج 1 ❝ ❞ التخلف الاجتماعى(مدخل الى سيكولوجية الانسان المقهور) ❝ ❞ لا تخبرى ماما ❝ ❞ كيف تقع فى الحب ❝ ❞ مرتفعات وذرينغ ❝ ❞ تركوا بابا يعود ❝ ❞ تحليل الخطاب الشعري - استراتيجية التناص ❝ ❞ مذلون مهانون ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ فيودور دوستويفسكي ❝ ❞ فيكتور هوجو ❝ ❞ محمد عابد الجابرى ❝ ❞ رضوى عاشور ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ نعوم تشومسكي ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ دوستويفسكي ❝ ❞ هاروكي موراكامي ❝ ❞ غسان كنفانى ❝ ❞ عبد الله العروي ❝ ❞ غيوم ميسو ❝ ❞ توني ماغواير ❝ ❞ مصطفى حجازى ❝ ❞ ميلان كونديرا ❝ ❞ هال الرود ❝ ❞ د. عبد الله الغذامى ❝ ❞ فرناندو بيسوا ❝ ❞ إدوارد سعيد ❝ ❞ موسي عبود ❝ ❞ جان جاك روسو ❝ ❞ عبد الرحمن منيف ❝ ❞ جبرا إبراهيم جبرا - عبد الرحمن منيف ❝ ❞ جاك دريدا ❝ ❞ طه عبد الرحمن ❝ ❞ بول ريكور ❝ ❞ ميشيل فوكو ❝ ❞ صمويل بيكيت ❝ ❞ د. على حرب ❝ ❞ فولتير ❝ ❞ مريد البرغوثي ❝ ❞ أمبرتو إيكو‎ ❝ ❞ جيمس آلن ❝ ❞ الطاهر بن جلون ❝ ❞ مصطفى حجازي السيد حجازي ❝ ❞ جيل دولوز ❝ ❞ إميلي برونتي ❝ ❞ مونتسكيو ❝ ❞ محمد مفتاح ❝ ❞ مارتن هايدجر ❝ ❞ مارتن بيج ❝ ❞ حجي جابر ❝ ❞ أحمد فتحي سليمان ❝ ❞ أغوتا كريستوف ❝ ❞ واسيني الأعرج ❝ ❞ حسن أوريد ❝ ❞ نصر حامد أبو زيد ❝ ❞ سيسيليا أهيرن ❝ ❞ ربيع جابر ❝ ❞ إسماعيل مظهر ❝ ❞ برهان غليون ❝ ❞ دانيال بناك ❝ ❞ عبد الله الغذامى ❝ ❞ رافاييل جيرو دانو ❝ ❞ الدكتور سعيد علوش ❝ ❞ عبد الله ابراهيم ❝ ❞ ريجيس دوبريه ❝ ❞ ميتش البوم ❝ ❞ عبدالرحمن منيف ❝ ❞ هادى المدرسى ❝ ❞ إدموند هوسرل ❝ ❞ أمبرتو إيكو ❝ ❞ ميشيل بوسى ❝ ❞ ر.ديكة و ج.ويتكه ❝ ❞ د عصام سليمان ❝ ❞ الولى محمد ❝ ❞ أحمد المرزوقي ❝ ❞ جاك لومبار ❝ ❞ كلير ماكينتوش ❝ ❞ خورخي لويس بورخيس ❝ ❞ إيريك دو كيرميل ❝ ❞ عبد الجواد ياسين ❝ ❞ عبد الله محمد الغذامى ❝ ❞ ميجان الرويلى ❝ ❞ سعد البازعي ❝ ❞ أليكس ميكايليدس ❝ ❞ هوراكى موراكى ❝ ❞ جوديت بيرينيون ❝ ❞ الأزهر الزناد ❝ ❞ كاميلا لاكبيرغ ❝ ❞ مصطفى صفوان ❝ ❞ كريستيان جاك ❝ ❞ يوري لوتمان ❝ ❞ سعيد بنكراد ❝ ❞ إ. لوكهارت ❝ ❞ نزار كربوط ❝ ❞ يوسف المحيميد ❝ ❞ عبد المجيد سباطة ❝ ❞ فيليب لوجون ❝ ❞ إيفو أندرتش ❝ ❞ سعيد يقطين ❝ ❞ داي سيجي ❝ ❞ د. عبدالله إبراهيم ❝ ❞ رافاييل جيوردانو ❝ ❞ محمد ينيس ❝ ❞ فايد العليوي ❝ ❞ دوريان سوكيغاوا ❝ ❞ كارلوس ليسكانو ❝ ❞ ريتشارد كيرنى ❝ ❞ إيمان سعودى ❝ ❞ عزيز العظمة ❝ ❞ إيريك إيمانويل شميت ❝ ❞ كيغو هيغاشينو ❝ ❞ غرانت كاردون ❝ ❞ جان سوفاجية ❝ ❞ علي الشدوي ❝ ❞ عبد الله البصيص ❝ ❞ عبد الكريم جويطي ❝ ❞ ريتا فرج ❝ ❞ رينيه الحايك ❝ ❞ سعد الدوسرى ❝ ❞ كايبارا إكيكن ❝ ❞ عبد الأحد السبيى حليمة فرحات ❝ ❞ عبدالله الغذامي ❝ ❞ ريموند وليمز ❝ ❞ ج. م. كوتزي ❝ ❞ ممدوح عزام ❝ ❞ دافيد ماشادو ❝ ❞ عبد الجواد حسين ❝ ❞ أبو يوسف طه ❝ ❞ كاترين تيستا ❝ ❞ روزي بليك ❝ ❞ عبد الاله الصائغ ❝ ❞ أوليفييه بوريول ❝ ❞ هيروشي موريا ❝ ❞ فيرجيني غريمالدي ❝ ❞ فريدريك بيغبيديه ❝ ❞ محمد سبيلا ❝ ❞ هومي ك بابا ❝ ❞ مارسيل إيميه ❝ ❞ أيمن المصري ❝ ❞ دافيد لوبروطون ❝ ❞ فريد الزاهي ❝ ❞ فاطمة البريكي ❝ ❞ إلياس فركوح ❝ ❞ محمد بن العربى الشرقاوى ❝ ❞ مصطفى الورياغلى ❝ ❞ سعيد الغانمي ❝ ❱.المزيد.. كتب المركز الثقافي العربي