Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición.
Tanto el Islam
como la cristiandad
esperan el retorno de
Jesús al final de los
tiempos, y ambos
espera que ocurran
pruebas y
tribulaciones en ese
tiempo. Muchos de
los temas de estas
pruebas son
similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y
definición. Ambas religiones esperan que la nación de
creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree
que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio
del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la
Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello
se refiere a aquellos que creen en el monoteísmo puro, que
implica la sumisión al Único y Verdadero Dios.
El retorno de Jesús es precedido en ambas religiones por
signos, de nuevo similares en descripción general, pero
sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que
el retorno de Jesús estará precedido por una grandiosa y
poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Masih Ad-
Dayyal (El Falso Mesías) por los musulmanes, y el Anticristo
por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que
concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en
la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la
anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y
el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de
malestar civil habrá guerras fratricidas1 y desastres naturales,
siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos,
sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro
de creencias particulares. Cómo la fe cristiana reconoce la
segunda venida depende de la visión doctrinal. Cuatro visiones
generales son prominentes: Pre-milenialismo
Dispensacionalista e Histórico, y Preterismo Post y A-
milenialista2.
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