كتاب El retorno de Jes uacute sكتب إسلامية

كتاب El retorno de Jes uacute s

Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición. Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición. Ambas religiones esperan que la nación de creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello se refiere a aquellos que creen en el monoteísmo puro, que implica la sumisión al Único y Verdadero Dios. El retorno de Jesús es precedido en ambas religiones por signos, de nuevo similares en descripción general, pero sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que el retorno de Jesús estará precedido por una grandiosa y poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Masih Ad- Dayyal (El Falso Mesías) por los musulmanes, y el Anticristo por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de malestar civil habrá guerras fratricidas1 y desastres naturales, siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos, sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro de creencias particulares. Cómo la fe cristiana reconoce la segunda venida depende de la visión doctrinal. Cuatro visiones generales son prominentes: Pre-milenialismo Dispensacionalista e Histórico, y Preterismo Post y A- milenialista2.
Jeremy Bolter - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ The Return of Jesus ❝ ❞ Le retour de J eacute sus ❝ ❞ El retorno de Jes uacute s ❝ ❞ The Letter of the Prophet to the Emperor of Byzantium ❝ الناشرين : ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❱
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وصف الكتاب : Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición.

Tanto el Islam
como la cristiandad
esperan el retorno de
Jesús al final de los
tiempos, y ambos
espera que ocurran
pruebas y
tribulaciones en ese
tiempo. Muchos de
los temas de estas
pruebas son
similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y
definición. Ambas religiones esperan que la nación de
creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree
que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio
del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la
Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello
se refiere a aquellos que creen en el monoteísmo puro, que
implica la sumisión al Único y Verdadero Dios.
El retorno de Jesús es precedido en ambas religiones por
signos, de nuevo similares en descripción general, pero
sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que
el retorno de Jesús estará precedido por una grandiosa y

poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Masih Ad-
Dayyal (El Falso Mesías) por los musulmanes, y el Anticristo

por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que
concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en
la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la



anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y
el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de
malestar civil habrá guerras fratricidas1 y desastres naturales,
siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos,
sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro
de creencias particulares. Cómo la fe cristiana reconoce la
segunda venida depende de la visión doctrinal. Cuatro visiones
generales son prominentes: Pre-milenialismo

Dispensacionalista e Histórico, y Preterismo Post y A-
milenialista2.

للكاتب/المؤلف : Jeremy Bolter .
دار النشر : دار الإسلام للنشر والتوزيع .
سنة النشر : 2012م / 1433هـ .
عدد مرات التحميل : 6184 مرّة / مرات.
تم اضافته في : الأربعاء , 27 مارس 2019م.
حجم الكتاب عند التحميل : 565.9 كيلوبايت .

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 Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición.

Tanto el Islam
como la cristiandad
esperan el retorno de
Jesús al final de los
tiempos, y ambos
espera que ocurran
pruebas y
tribulaciones en ese
tiempo. Muchos de
los temas de estas
pruebas son
similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y
definición. Ambas religiones esperan que la nación de
creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree
que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio
del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la
Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello
se refiere a aquellos que creen en el monoteísmo puro, que
implica la sumisión al Único y Verdadero Dios.
El retorno de Jesús es precedido en ambas religiones por
signos, de nuevo similares en descripción general, pero
sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que
el retorno de Jesús estará precedido por una grandiosa y

poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Masih Ad-
Dayyal (El Falso Mesías) por los musulmanes, y el Anticristo

por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que
concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en
la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la

 

anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y
el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de
malestar civil habrá guerras fratricidas1 y desastres naturales,
siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos,
sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro
de creencias particulares. Cómo la fe cristiana reconoce la
segunda venida depende de la visión doctrinal. Cuatro visiones
generales son prominentes: Pre-milenialismo

Dispensacionalista e Histórico, y Preterismo Post y A-
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JEREMY BOLTER
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ The Return of Jesus ❝ ❞ Le retour de J eacute sus ❝ ❞ El retorno de Jes uacute s ❝ ❞ The Letter of the Prophet to the Emperor of Byzantium ❝ الناشرين : ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❱.



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