Данная публикация скомпилирована нами из
нескольких статей известного ученого на тему
разногласий и исламского этикета, связанного с ними.
Мы сделали все возможное, чтобы сохранить форму
изложение мысли, авторский стиль и структуру этих
работ, названия, подзаголовки. Возможно эта серия
еще не завершена полностью и мы вернемся к ней
позднее. Надеемся, что эта подборка материалов
окажется полезной для наших уважаемых читателей.

Этикет разногласий 4
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Являются ли разногласия чем-то плохим?
Разногласие было установлено предопределением
Аллаха, чтобы быть неотъемлемой частью жизни.
Люди различаются по многим аспектам. Они
отличаются этнически и культурно. Они имеют
различные лица, предпочтения и склады ума.
Аллах говорит в Коране:
"Среди Его знамений — сотворение небес и
земли, а также разнообразие ваших языков и
цветов (кожи). Воистину, в этом — знамения для
обладающих знанием". (Ар-Рум, 30:22)
"Мы сотворили по паре всяких тварей, — быть
может, вы задумаетесь". (Ад-Дарийат, 51:49)
"О люди! Поистине, Мы создали вас мужчинами
и женщинами, сделали вас народами и
племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и
самый уважаемый Аллахом среди вас —
наиболее благочестивый и богобоязненный".
(Аль-Худжурат, 49:13)
Мы должны обратить внимание на то, что Аллах
указывает, что сделал нас разными народами и
племенами так, что мы могли знать друг друга, но не
для того, чтобы мы сражались и воевали.
Продолжение жизни человечества и его процветание
нельзя гарантировать, если одна группа людей
удовлетворяет все свои желания и устремления за
счет остальных. Неужели цели и желания одной
нации бывают настолько противоположны целям и
желаниям других, что могут быть полностью

удовлетворены только посредством покорения или
истребления всех иных?
На самом приближенном уровне, мы видим, что даже
отдельный индивид имеет разногласия и конфликты в
себе самом. Он создан из различающихся частей.
Аллах говорит: "Разве Мы не наделили его
глазами, языком и устами?". (Аль-Баляд, 90:8-9)
Он изменяется изо дня в день. Аллах говорит: "...вы
будете переходить из одного состояния в
другое". (Аль-Иншикак, 84:19) Он проходит из
детства через взрослую жизнь к старости. Он
испытывает состояния болезни и здоровья,
процветание и бедствия.
Взгляды человека и изменение мнений
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
"Если я клянусь сделать нечто и затем вижу, что
другое приносит еще больше добра, тогда я
искупаю свою клятву и делаю то, что лучше".
(Сахих Аль-Бухари, 31333, и Сахих Муслим, 1649)
Одно из великих благословений Аллаха человечеству
в том, что Он даровал нам свободу выбора. Он
говорит: "Скажи: "Истина — от вашего Господа.
Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть
не верует". (Аль-Кахф, 18:29)
В то же время Аллах сделал нас ответственными за
выбор, который мы делаем. Если бы Аллах пожелал,
то сделал бы людей подобными ангелам, которые не
имеют иной воли, кроме повиновения Аллаху. Аллах
описывает их следующим образом: "...которые не
отступают от повелений Аллаха и выполняют
все, что им велят". (Ат-Тахрим, 66:6)

Этикет разногласий 6
Однако, Аллах пожелал создать существо, которое
Он мог бы испытать, и это испытание посредством не
одних только затруднений, бедствий и борьбы, но и
жизнью во всех ее бесчисленных проявлениях. Нам
повелено превзойти самих себя во всех наших
усилиях, от труднейшего до простейшего. Пророк
(мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Аллах
предписал превосходство во всем. Поэтому, если
один из вас убивает, он должен убивать хорошо.
И если один из вас режет животное, то должен
зарезать его хорошо. Ему надо заточить свое
лезвие и успокоить животное". (Сахих Муслим,
1955). Пророк намеренно выбрал пример, который
вообще не приходит на ум человеку, когда он думает
о превосходстве, и это — пример убиения или забоя
животного.
Мы должны стремиться к превосходству в наших
отношениях с супругами, соседями и коллегами по
работе. Аллах указал нам принципы надлежащих
манер и высоконравственного поведения. От нас
ожидают, что мы будем стремиться к превосходству в
призыве других людей к исламу, в порождении их
привязанности и во вдохновении их в праведности.
Аллах дозволил давать средства закята на то, чтобы
приблизить сердца людей, немусульмане это или
мусульмане слабые в вере.
Аллах ожидает, что мусульмане делают добро просто
ради совершения добра, а не только ради
распространения веры. Нас вознаграждают и
одаривают благословением за добро, которое мы
творим, даже когда мы не имеем намерения сделать
это актом поклонения.
Аллах описывает Мухаммада, говоря: "...и,
поистине, ты — человек превосходного нрава".

 Автор книги описывает правила, которых должен придерживаться мусульманин в случае разногласий.