Kapitel Seite
Einleitung des Verlegers 1
Biographie des Autors 1
Einleitung des Autors 2
Die wichtigste und grundlegendste Voraussetzung für ein glückseliges Leben 4
Die Gründe für das Abwenden von wachsender Sorge vor dem 7
Nervenzusammenbruch
Der größte Grund für die Zufriedenheit und Beruhigung des Herzens 8
Notwendige Gründe für das Erreichen der Freude und das Verschwinden 9
der Trauer
Nützliche Gründe zur Beseitigung von Kummer nach einem Schicksalsschlag 10
Die gewaltigste Medizin gegen die Krankheiten des Herzens 10
Die Aussage des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm): 11
„Kein gläubiger Mann erzürnt sich einer gläubigen Frau“
Der Vernünftige weiß, dass ein vollkommenes Leben ein 12
freudenerfülltes Leben bedeutet

Einleitung des Verlegers:
Dieses Buch, welches sich zwischen unseren beiden Händen befindet, zeigt uns deutliche
Schritte, die uns zur wahren Glückseligkeit führen. Jener Glückseligkeit, die jeder Mensch sucht
und bestrebt ist, sie zu finden.
Es1 stützt sich auf die Beweise aus dem edlen Qur’an und der prophetischen Sunnah2.
Diese beiden Quellen stellen selbst die Glückseligkeit dar, die jeder Mu’min3 sich wünscht.
Sowohl der Qur’an, als auch die Sunnah, beleben die islamische Gesellschaft, weil sie
zusammen den einzigen Weg bilden, welche dem Leben eine Richtung geben. Die Richtung der
Gottesfurcht und Zufriedenheit Allahs.
Biographie des Autors:
Er ist der ehrenwerte Gelehrte `Abdurrahman ibn Nasser ibn `Abdullah al Si`di.
Geboren ist er in der Stadt `Unaizah, in der Region Qassim, in der Gegend von Najd, im
Königreich Saudi Arabien.
Seine beiden Eltern sind verstorben als er noch sehr jung war. Zu der Zeit war er bereits für
seine hohe Intelligenz bekannt und er war sehr bestrebt im Wissenserwerb.
So begann er mit dem Auswendiglernen des Qur’ans bereits im jungen Alter und vollendete ihn
mit 12 Jahren. Daraufhin setzte er mit dem Erlernen anderer Wissenschaften fort, welche er
von Gelehrten aus seiner Gegend und von Gelehrten zu denen er reiste, erwarb.
Seine ganzen Mühen und Anstrengungen galten dem Erwerb von Wissen.
Im Alter von 23 Jahren fing er dann an neben dem Lernen auch zu Lehren. Einen großen Teil
seiner Zeit verbrachte er von nun an mit dem Unterrichten, sodass viele Menschen von ihm
profitieren konnten.
Einige seiner Lehrer:
Sheikh4 Ibrahim ibn Hamad ibn Hasir. Er war der erste, an dessen Unterrichte er5 regelmäßig
teilgenommen hat. Weiterhin Sheikh Salih ibn `Uthman. Er war der höchste Richter in `Unaizah.
Von ihm lernte Si`di folgende Wissenschaften: Usul al Fiqh, Fiqh, Tauhid, Tafsir und die
Vertiefung der Arabischen Sprache. Ihn begleitete er bis zu seinem Tod.
Seine Fachgebiete:
Der Sheikh hatte ein enormes Wissen im Gebiet des Fiqh sowie seinen Grundlagen. Ebenfalls
war er sehr wissensreich im Bereich des Tauhids. Dies war begünstigt durch sein
Auseinandersetzten mit der Fachliteratur in diesem Gebiet im Allgemeinen sowie das
Studieren der Werke von Sheikh al Islam Abu al Abbas Taqiyyudin Ahmad ibn Taymiyyah al
Dimeshqi al Hanbali und dessen bekanntesten Schüler Sheikh ul Islam Abu Abdillah
Shamsuddin Muhammed ibn Qayyim al Jawziyah al Dimeshqi al Hanbali im Speziellen.

1 dieses Buch 2 arabisches Wort für Handlungsweise 3 arabisches Wort für gläubigen Muslim 4 arabisches Wort mit vielen Bedeutungen. Wird hauptsächlich dafür verwendet einen Gelehrten zu betiteln
5 al Si ́di

Außerdem besaß er ein umfangreiches Wissen im Tafsir1 sowie seinen Wissenschaften. Er war
sehr belesen darin, sodass er dieses Fach außergewöhnlich beherrschte und es zu seinem
Spezialgebiet wurde, wie es auch im Folgenden an seinen Werken zu erkennen ist.
Seine Werke:
1. Tayseer al Karim ar Rahman fi Tafsir al Kalam al Manan
2. Tayseer al Latif al Manan fi Khulasati Tafsir al Qur’an
3. Al Qawa`id al Hassan li Tafsir al Qur’an
4. Die Leitung zur Kenntnis der Ahkam2
5. Die blühenden Gärten
6. Die Freude der Herzen von den Rechtschaffenen
7. Minhaj al Salikin
8. Das Urteil über Rauchen und seinen Handel
9. Al Fatawa al Si ́diyah
10. 3 Bänder von seinen Freitagspredigten
11. Al Haqq al Wadih al Mubin
12. Taudih al Kafiyyah al Shafiyah
Und er hat noch viele weitere Werke in Fiqh, Tauhid, Hadith, Grundlagen des Fiqh,
gesellschaftliche Angelegenheiten und Fatawa3.
Sein Tod:
Er wurde von einer plötzlichen starken Krankheit erfasst, welche ihm das Leben kostete. In der
Nacht vom Donnerstag den 23. Jumada al Thaniyah 1376 Hijri verstarb er in seiner
Heimatstadt Unaizah. Er hinterließ eine große Wunde und Trauer bei jedem, der ihn gekannt,
von ihm gehört oder von ihm gelesen hat. Möge Allah ihm barmherzig sein, und uns durch sein
Wissen und seine Werke Nutzen bringen. Amin.
Einleitung des Autors:
Alles Lob gebührt Allah. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat angebetet zu werden außer
Allah und ich bezeuge, dass Muhammed sein Diener und Gesandter ist. Mögen Allahs Segen
und Frieden auf ihm ruhen.
Die Ruhe des Herzens und ihre Freude sowie das Beseitigen ihres Kummers und ihrer Sorgen
ist das Ziel eines jeden Einzelnen. Sie sind der Garant für ein glückliches Leben, und durch sie
erlangt man das vollständige Glück.
Die grundlegenden Voraussetzungen für die Glückseligkeit liegen in der Religion4 sowie in der
Natur des Menschen als auch in der Praxis bestimmter Taten. Deshalb ist es auch nur den
Gläubigen5 möglich diese Voraussetzungen zu erfüllen. Sollte dennoch jemand außer ihnen

1 Koranexegese
2 Regeln und Urteile im Fiqh 3 Plural von Fatwa, arabisches Wort für islamische Rechtsgutachten 4 im Islam
5 Muslimen

einen dieser Aspekte entsprechen, so entgehen ihm viele andere, welche nutzvoller und besser
für seine Lage und sein Besitz wären.
In diesem Buch erwähne ich einige dieser Mittel und Aspekte, die zu dem hohen Anspruch
führen, ein glückliches Leben zu erlangen. So gibt es Menschen, die vieler dieser
Voraussetzungen erfüllen und folglich ein glückliches Leben führen. Wiederum gibt es andere,
die weniger erfolgreich in diesem Bereich waren, so dass sie ein beengtes und trauriges Leben
hatte. Und es gibt welche, die sich zwischen diesen beiden Situationen befinden, je nachdem
wie wirksam sie diese Sache angegangen sind.
Und Allah ist derjenige, der Erfolg gibt.
Erstes Kapitel:
Die wichtigste und grundlegendste Bedingung für ein glückseliges Leben ist der Iman1 an Allah
und das Praktizieren der guten Taten
1. Allah sagt im Qur’an: >Wer gutes vollbringt, sei er männlich oder weiblich, und er hat den
Iman verinnerlicht, so lassen wir ihn ein gutes Leben führen< (Sure 16 Vers 97).
In diesem Vers verspricht Allah denjenigen, welche den Iman mit der guten Tat vereinen, ein
gutes Leben im Diesseits sowie die beste Belohnung im Jenseits.
Der Grund für diese Voraussetzung ist eindeutig. Denn der vollkommene Iman an Allah sät
gute Taten, welche wiederum ausschlaggebend sind für das Erfrischen des Herzens und des
Benehmens sowie des Lebens im Diesseits, als auch im Jenseits.
Die Gläubigen und gutes Tuenden sind somit im Besitz von Grundlagen und Fundamenten, mit
denen sie alles was ihnen an Aspekten für die Freude und Glückseligkeit im Diesseits begegnet,
annehmen und jeglicher Art der Besorgnis und Trauer entweichen können.
Sie begegnen Erleichterungen und Begünstigungen mit Akzeptanz und Dankbarkeit und
gebrauchen sie indem, was nützlich ist. So wird ihnen Freude zuteil und sie entwickeln
Verlangen nach ihrem Bestehen und nach dem Segen in ihnen sowie nach der Belohnung von
Allah. All das sind großartige Zustände, die mit ihrer Güte und ihrem Segen die Freude, welches
ihre Frucht ist, übertreffen.
Ebenfalls begegnen die Gläubigen dem Verhassten und Schädlichen mit Widerstand, dort wo
sie es bekämpfen können und mit Milderung, dort wo sie es verringern können. Und wenn es
keinen Ausweg gibt, dann begegnen sie ihnen mit schöner und reichlicher Geduld.
Dadurch erreichen sie folgende Errungenschaften: Widerstandsfähigkeit in schweren Zeiten,
Erfahrung, mentale Stärke, Geduld und Belohnung.
Letztendlich wird durch all diese Faktoren das Unheil davongetragen.
Die Hoffnung sowie das Verlangen nach der Gunst von Allah und seiner Belohnung nehmen
ihren Platz ein.
Im folgenden authentischen Hadith sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm):
„Verwunderlich ist die Angelegenheit des Gläubigen, alles ist zu seinem Besten. Sollte ihm
etwas Erfreuliches widerfahren und er ist dankbar dafür, so ist es gut für ihn. Und sollte ihm
schlechtes widerfahren und er ist geduldig dabei, so ist es ebenfalls gut für ihn“ (Muslim 2999).

 Nützliche Ratschläge für ein glückliches Leben