Всемогущий
Бог
отправил
Нуха
 (
Ноя
),
мир
ему
,
к
людям
,
которых
сатана
сбил
с
прямого
пути
,
представив
им
в
хорошем
свете
такую
мерзость
как
поклонение
идолам
.
Выполняя
возложенную
на
него
миссию
,
Нух
принялся
призывать
свой
народ
к
поклонению
лишь
одному
Всевышнему
Богу
и
указывать
им
на
недопустимость
поклонения
безжизненным
идолам
.
Однако
люди
стали
издеваться
над
этим
посланцем
Божьим
,
обвиняя
его
во
лжи
.
Тогда
Великий
и
Всемогущий
Господь
наслал
на
них
великое
наводнение
и
потопил
всех
,
кроме
Нуха
,
мир
ему
,
и
тех
немногих
,
что
уверовали
вместе
с
ним
в
единственность
Бога
,
Господа
миров
.
Верующие
нашли
спасение
на
корабле
,
построенном
Нухом
по
велению
Аллаха
.  
После
народа
Нуха
подобная
история
повторилась
с
другими
народами
.
Всевышний
отправлял
друг
за
другом
Своих
посланников
к
разным
народам
:
племенам
Ад
и
Самуд
,
народу
Лута
 (
Лота
)
и
другим
предшествующим
общинам
.
Отношение
всех
этих
народов
к
посланникам
и
их
ответ
на
призыв
к
единобожию
были
однотипными
и
выражались
в
настойчивом
заблуждении
,
упрямстве
и
высокомерии
.
Всякий
раз
,
когда
к
какому
-
либо
из
народов
приходил
посланец
от
Бога
,
он
встречал
одно
лишь
неприятие
и
обвинялся
людьми
во
лжи
,
и
тогда
Господь
спасал
Своих
посланников
и
тех
,
кто
уверовали
в
Божье
послание
,
и
уничтожал
неверных
.  
Что
говорится
о
необходимости
поклонения
одному
лишь
Богу
в
Торе
 (
Пятикнижии
)
Приблизительно
в
 1491
году
до
нашей
эры
Всевышний
Аллах
ниспослал
пророку
Мусе
(
Моисею
),
мир
ему
,
Священную
Тору
,
содержащую
прямой
путь
и
свет
.
В
Торе
Господь
приказывал
народу
Мусы
поклоняться
одному
лишь
Единому
Богу
и
сторониться
поклонения
идолам
и
божкам
,
которым
поклонялись
обитавшие
повсюду
вокруг
язычники
,
ибо
господь
 -
Аллах
,
Бог
Единый
,
Всемогущий
,
Великий
,
нет
господа
и
нет
бога
,
кроме
Него
.  
«Я
–
Господь
,
Бог
твой
,
который
вывел
тебя
из
земли
Египетской
,
из
дома
рабства
.
Да
не
будет
у
тебя
других
богов
пред
лицом
Моим»
 (
Исход
, 20: 1-2).
«И
не
поминайте
имени
иных
богов
и
да
не
будет
оно
услышано
из
уст
твоих»
 (
Исход
,
23:13).
«Только
Господь
есть
Бог
,
и
нет
иного»
 (
Второзаконие
, 4:35).
«Слушай
,
Израиль
:
Господь
-
Бог
наш
–
Бог
Единый»
 (
Второзаконие
, 6:4).
После
Мусы
,
мир
ему
,
ведение
сынов
Исраиля
было
возложено
на
Йуша’
Бин
Нуна
,
мир
ему
.
Он
повел
их
к
Святой
Земле
,
и
Аллах
Всевышний
удерживал
для
него
солнце
до
тех
пор
,
пока
он
не
закончил
овладение
этой
землей
и
не
поделил
ее
между
людьми
.
Аллах
сделал
сынов
Израиля
правителями
в
этой
земле
после
того
,
как
спас
их
из
Египта
,
где
они
были
слабыми
и
униженными
рабами
.
Ведь
они
в
то
время
верили
в
единственность
Аллаха
,
Господа
миров
.
«Господь
–
Аллах
,
и
нет
иного»
 (
Третья
книга
Царств
, 8:60).
«Я
–
Первый
и
Я
–
Последний
,
и
нет
бога
,
кроме
Меня»
 (
Исайя
, 44:6).
«Я
–
Господь
,
и
нет
иного
,
нет
бога
,
кроме
Меня»
 (
Исайя
, 45:5).
Что
говорится
о
единобожии
в
Евангелии
Затем
Аллах
Всевышний
отправил
к
сынам
Израиля
в
качестве
посланника
Мессию
Ису
(
Иисуса
),
мир
ему
.
Он
пришел
к
ним
и
показал
изумительные
чудеса
,
которыми
Аллах
поддержал
его
.
Аллах
Всевышний
ниспослал
ему
Инджиль
 (
Евангелие
)
и
дал
ему
в
поддержку
3
Святой
Дух
,
мир
ему
.
По
воле
Аллаха
,
Иса
излечивал
слепых
и
прокаженных
,
лепил
из
глины
подобие
птиц
,
затем
дул
на
них
и
фигурки
превращались
в
птиц
.
По
изволению
Аллаха
,
Иса
оживлял
мертвых
.
Все
чудеса
,
которые
являл
Иисус
,
происходили
не
иначе
как
по
воле
и
дозволению
Всевышнего
Аллаха
.
Мессия
,
мир
ему
,
призывал
народ
к
Единобожию
,
к
поклонению
одному
лишь
Творцу
.
Он
объяснял
,
что
Аллах
есть
единственный
истинный
бог
,
Единый
Господь
,
что
только
перед
Ним
следует
распростираться
в
поклонах
и
лишь
Он
один
достоин
обожествления
и
поклонения
.
В
ходе
призыва
своего
народа
к
истине
Мессия
объяснял
,
что
пришел
в
качестве
посланника
,
направленного
только
к
сынам
Израиля
,
а
не
ко
всем
народам
.  
Иисус
,
мир
ему
,
не
призывал
сынов
Израиля
к
поклонению
ему
и
не
приказывал
им
простираться
перед
ним
в
поклонах
.
Он
только
приказывал
им
поклоняться
одному
лишь
Всевышнему
Богу
,
Господу
миров
,
Богу
первых
и
последних
.
Обо
всем
этом
ясно
говорится
в
изречениях
и
заветах
,
приведенных
в
Евангелии
:
«Я
послан
лишь
к
заблудшим
овцам
Дома
Израилева»
 (
Евангелие
от
Матфея
, 15: 24).
«Первая
из
всех
заповедей
–
«Слушай
Израиль
,
Господь
-
Бог
наш
–
господь
единый»
(
Евангелие
от
Марка
, 12:29).
«Да
знают
Тебя
,
единственного
истинного
бога»
 (
Евангелие
от
Иоанна
, 17:4).
К
этому
необходимо
добавить
,
что
любой
человек
,
исследовавший
четыре
Евангелия
,
обнаружит
в
них
свидетельство
того
,
что
Иисус
,
мир
ему
,
не
был
богом
и
не
был
господом
.
Он
был
посланником
Бога
,
одним
из
пророков
,
направленных
Аллахом
с
целью
побудить
сынов
Израиля
к
раскаянию
и
направить
их
к
пути
искренности
и
чистоты
.
На
это
указывают
следующие
слова
Мессии
,
мир
ему
:
«Вечная
Жизнь
в
том
,
чтобы
знать
Тебя
.
Ты
один
есть
бог
истинный
,
а
Мессия
Иисус
Тобою
послан»
 (
Евангелие
от
Иоанна
, 17:3).
«Клянусь
Тем
,
кто
послал
меня
,
Он
–
со
мною»
 (
Евангелие
от
Иоанна
, 8:29).
О
том
,
что
Иисус
,
мир
ему
  -
человек
и
великий
пророк
Дома
Израилева
,
свидетельствуют
слова
жителей
города
Наина
,
произнесенные
ими
при
виде
того
,
как
Мессия
оживил
по
воле
Божьей
мертвого
.
«И
сказал
он
 (
умершему
сыну
вдовы
):
«О
юноша
!
Молвлю
тебе
:
«Встань
!
»»
.
Мертвый
поднявшись
сел
и
заговорил
.
И
отдал
его
Иисус
матери
его
.
И
всех
людей
объял
страх
,
и
восславили
они
Бога
,
говоря
:
«Великий
пророк
восстал
меж
нами
,
и
позаботился
Бог
о
народе
своем»
(
Евангелие
от
Луки
, 7:11-17).
О
мой
сосед
!
Обрати
внимание
на
слова
этих
людей
.
Они
засвидетельствовали
,
что
Иисус
  -
пророк
,
но
не
назвали
его
богом
.
Вне
всяких
сомнений
,
Иисус
 -
великий
пророк
,
чистый
и
надежный
посланник
Всевышнего
.
Блаженны
те
,
кто
не
впал
в
заблуждение
относительно
него
!
Призыв
Павла
к
обожествлению
Иисуса
,
мир
ему
Через
несколько
лет
после
вознесения
Иисуса
на
небеса
объявился
некий
иудей
Шавел
,
который
принял
христианство
и
стал
именоваться
в
последствии
Павлом
.  
Павел
 (1
–
 67
г
.
н
.
э
.)
ввел
в
христианскую
религию
колоссальные
новшества
,
на
что
указывают
христианские
источники
,
именуемые
«Посланиями
,
прилагаемыми
к
Евангелиям»
.
Он
сделал
дозволенным
употребление
вина
,
свинины
,
запретил
обрезание
.
Он
начал
проповедовать
в
христианских
собраниях
убеждения
,
совершенно
противоречащие
единобожию
.
То
,
к
чему
призывал
Павел
,
было
полнейшим
вымыслом
и
не
находило
подтверждения
ни
в
Торе
,
ни
в
Евангелии
.
С
 38
года
от
рождества
Христова
Павел
начинает
4
призывать
к
обожествлению
Иисуса
,
мир
ему
,
считая
его
сыном
Всевышнего
Аллаха
и
утверждая
,
что
он
снизошел
на
землю
для
того
,
чтобы
принести
себя
в
жертву
ради
искупления
грехов
людских»
 (
Деяния
апостолов
, 9:20).
Послания
Павла
указывают
на
то
,
что
большинство
людей
избегало
его
и
его
учение
,
противоречащее
единобожию
,
не
признало
изобретенной
им
ереси
и
выражало
в
ее
адрес
крайнее
неодобрение
.
В
этом
признается
сам
Павел
,
говоря
:
«Ты
знаешь
,
что
все
те
,
кто
в
Азии
,
отошли
от
меня»
 (
Второе
послание
к
Тимофею
, 1: 15).
«В
первом
моем
ответе
никто
не
поддержал
меня
,
но
все
меня
оставили»
 (
Второе
послание
к
Тимофею
, 4:16).
Достойно
упоминания
то
,
что
теми
,
кто
откликнулся
на
призыв
Павла
,
не
согласующийся
с
единобожием
,
были
идолопоклонники
-
европейцы
.
И
это
понятно
,
ведь
многобожие
и
принесение
в
жертву
людей
являются
основами
языческих
культов
,
которые
они
исповедовали
.
Восточные
же
,
так
называемые
азиатские
,
христиане
отвергли
ересь
Павла
,
идущую
вразрез
с
поклонением
единому
Богу
.
Принятие
Никейским
Собором
догмата
о
божественности
Христа
Между
верующими
христианами
и
между
Павлом
и
его
последователями
выросла
огромная
стена
разногласий
в
том
,
что
касается
догматики
и
религиозных
представлений
.
Эти
разногласия
продолжали
существовать
долгое
время
после
казни
Павла
.
В
начале
четвертого
века
христианство
принял
римский
император
Константин
Великий
 (280 -370).
В
 325
году
по
его
приказу
был
созван
Никейский
собор
 (
целью
которого
было
рассмотрение
господствующих
в
христианстве
убеждений
),
где
произошел
конфликт
между
последователями
Павла
и
объединенным
большинством
,
возглавляемым
Арием
Александрийским
.
В
стычках
,
произошедших
между
двумя
группами
,
император
Константин
оказал
поддержку
сторонникам
Павла
и
в
строгой
форме
вменил
христианам
в
обязанность
придерживаться
учения
Павла
,
считающего
Иисуса
,
мир
ему
,
богом
и
сыном
Всевышнего
Бога
,
сошедшим
на
землю
для
принесения
себя
в
жертву
ради
искупления
людских
грехов
.
Константин
приказал
повсеместно
находить
и
сжигать
любые
книги
,
противоречащие
решениям
Собора
,  
и
запретил
людям
чтение
этих
книг
.
Никейский
собор
принял
постановление
,
гласящее
:
«Мы
веруем
в
Бога
Единого
,
Отца
Вседержителя
и
Творца
видимого
и
невидимого
,
и
веруем
в
Сына
Божьего
Единородного
Иисуса
Христа
,
предшественника
всего
сотворенного
,
не
созданного
,
но
родившегося
от
Отца
своего
прежде
всех
миров
.
Христос
есть
бог
истинный
от
Бога
истинного
,
от
сущности
Отца
Своего
,
рукой
Которого
устроены
миры
и
создано
все
сущее
.
Ради
нас
и
ради
рода
человеческого
,
ради
спасения
нашего
снизошел
с
небес
и
воплотился
от
Духа
Святого
и
в
утробе
обретался
и
рожден
был
от
девы
Марии
и
распят
во
времена
Пилата
и
погребен
,
а
затем
воскрес
на
третий
день
и
вознесся
на
Небо
,
где
восседает
по
правую
руку
от
Отца
Своего»
[1]
.
«Сравнение
религий»
, 2/121;
а
также
справочники
в
разделе
«Никейский
собор»
,
«Никейская
догматика»
 (Nicene creed

Эта небольшое послание к соседу христианину от мусульманина, в котором поясняются многие вопросы искажения и заблуждения в христианстве. Одновременно поясняется суть Ислама как Божественной религии всех Пророков, мир им.