❞ كتاب مفهوم عدالت صحابه ❝  ⏤ شمس الدين الذهبي

❞ كتاب مفهوم عدالت صحابه ❝ ⏤ شمس الدين الذهبي





حلمدالله والصلاة لسلام ى ع رسول االله، اما بعد:
موضوع عدالت صحابه از موضوعات مهمي است كه بر هر مسلماني واجب است كه
به درستي آن را بداند. حقيقتاً من در نوشتن يا بحث از اين موضوع به دليل حساسيت و
اهميت بيش از حدش ترديد بسيار داشتم، اما آنچه كه مرا به نوشتن واداشت، سخناني
بود كه از افراد جاهل و هواپرستي كه خود را به علم منتسب ميكنند اما علم از آنها بري
است شنيدم و خواندم، سخنان و كلماتي از آنها در حق صحابه و مشاجراتشان شنيدم كه
حكم خدا نيست، از شبهاتي استفاده ميكنند و بر آن اصرار ميورزند، و روايات ضعيف
و ساقط و جعلي و دروغين و واهي را به كار ميبرند كه سستتر از تارهاي عنكبوت
است، فوراً آنها را از كتابهاي ادبيات و تاريخ و داستانهاي شبچره و كتب جعلي و
ضعيف ميگيرند و جمع آوري ميكنند؛ همچون كتاب اغاني و بيان و تبيين و امامت و
سياست و نهج البلاغة و كتابهاي ديگر، و با اين اراجيف همانند شيطان گردنه در آفاق
خيالشان پرواز ميكنند.
اقوالي مثل تكفير صحابه يا انكار خ�فت عثمان يا علي يا دشنام صحابهاي امثال:
معاويه و عايشه و طلحه و زبير و ابوموسي اشعري و عمروبن عاص و غيره، رضي االله
عنهم اجمعين.
امام مالك در مورد كساني كه به صحابه بيحرمتي ميكنند ميگويد: «اينها تنها اقوامي
هستند كه اراده بيحرمتي به پيامبرص را دارند، اما چون اينكار برايشان ميسر نيست، به
اصحاب او بياحترامي ميكنند، تا گفته شود شخص بدي بوده است اگرچه مرد صالحي
1 بوده باشد و قطعاً اصحاب رسول االلهص صالح بودهاند 0«F
.





مفهوم عدالة الصحابة
شمس الدين الذهبي - هو ُمحدث وإمام حافظ. جمع بين ميزتين لم يجتمعا إلا للأفذاذ القلائل في تاريخنا، فهو يجمع إلى جانب الإحاطة الواسعة بالتاريخ الإسلامي حوادث ورجالاً، المعرفة الواسعة بقواعد الجرح والتعديل للرجال، فكان وحده مدرسة قائمة بذاتها.

والإمام الذهبي من العلماء الذين دخلوا ميدان التاريخ من باب الحديث النبوي وعلومه، وظهر ذلك في عنايته الفائقة بالتراجم التي صارت أساس كثير من كتبه ومحور تفكيره التاريخي، وقيل أن سُمي الإمام الذهبي بالذهبي لأنه كان يزن الرجال كما يزن الجوهرجي الذهب.

سمع بدمشق، ومصر، وبعلبك، والإسكندرية. وسمع منه الجمع الكثير، وكان شديد الميل إلى رأي الحنابلة، وله تصانيف في الحديث، وأسماء الرجال؛ قرأ القرآن، وأقرأه بالروايات، وقد بلغت مؤلفاته التاريخية وحدها نحو مائتي كتابًا، بعضها مجلدات ضخمة.



❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية (الذهبي) ❝ ❞ سير أعلام النبلاء (ط بيت الأفكار) ❝ ❞ الطب النبوي للذهبي (ت. البدراوي) ❝ ❞ الكبائر للذهبي (ط: العلمية) ❝ ❞ الجرح والتعديل المجلد الاول ❝ ❞ تهذيب سير أعلام النبلاء ❝ ❞ تذكرة الحفاظ ❝ ❞ طلب العلم قواعد ونصائح وحكم ❝ ❞ الكبائر للذهبي (ت: مشهور) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع - السعودية ❝ ❞ دار صادر ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ المكتبة التوفيقية ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة القرأن للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا ❝ ❞ مكتبة ابن تيمية ❝ ❞ دار الصحوة للنشر ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأندلس الخضراء ❝ ❞ دار الفرقان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ دار إحياء الكتب العربية ❝ ❞ دار أحياء العلوم - بيروت ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ دار ابن عفان ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ مطبعة حكومة الكويت ❝ ❞ لجنة إحياء المعارف العثمانية - حيدر آباد ❝ ❞ دار الامام البخاري ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ مكتب المطبوعات الاسلامية ❝ ❞ الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة الغرباء الأثرية ❝ ❞ مكتبة الدار ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❞ دار الشريف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الندوة الجديدة، بيروت - لبنان ❝ ❞ مكتبة الفرقان - عجمان ❝ ❞ دار البصيرة ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ مكتبة الصحوة الاسلاميه ❝ ❞ مكتبة النهضة الحديثة ❝ ❞ مكتبة آفاق المعرفة ❝ ❞ دار المتنبى للنشر والتوزيع ❝ ❞ دائرة المطبوعات و النشر ❝ ❞ دار الميمنة ❝ ❞ لجنة احياء المعارف النعمانية ❝ ❞ مطبعة الزمان، بغداد - العراق ❝ ❱
من كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
مفهوم عدالت صحابه





حلمدالله والصلاة لسلام ى ع رسول االله، اما بعد:
موضوع عدالت صحابه از موضوعات مهمي است كه بر هر مسلماني واجب است كه
به درستي آن را بداند. حقيقتاً من در نوشتن يا بحث از اين موضوع به دليل حساسيت و
اهميت بيش از حدش ترديد بسيار داشتم، اما آنچه كه مرا به نوشتن واداشت، سخناني
بود كه از افراد جاهل و هواپرستي كه خود را به علم منتسب ميكنند اما علم از آنها بري
است شنيدم و خواندم، سخنان و كلماتي از آنها در حق صحابه و مشاجراتشان شنيدم كه
حكم خدا نيست، از شبهاتي استفاده ميكنند و بر آن اصرار ميورزند، و روايات ضعيف
و ساقط و جعلي و دروغين و واهي را به كار ميبرند كه سستتر از تارهاي عنكبوت
است، فوراً آنها را از كتابهاي ادبيات و تاريخ و داستانهاي شبچره و كتب جعلي و
ضعيف ميگيرند و جمع آوري ميكنند؛ همچون كتاب اغاني و بيان و تبيين و امامت و
سياست و نهج البلاغة و كتابهاي ديگر، و با اين اراجيف همانند شيطان گردنه در آفاق
خيالشان پرواز ميكنند.
اقوالي مثل تكفير صحابه يا انكار خ�فت عثمان يا علي يا دشنام صحابهاي امثال:
معاويه و عايشه و طلحه و زبير و ابوموسي اشعري و عمروبن عاص و غيره، رضي االله
عنهم اجمعين.
امام مالك در مورد كساني كه به صحابه بيحرمتي ميكنند ميگويد: «اينها تنها اقوامي
هستند كه اراده بيحرمتي به پيامبرص را دارند، اما چون اينكار برايشان ميسر نيست، به
اصحاب او بياحترامي ميكنند، تا گفته شود شخص بدي بوده است اگرچه مرد صالحي
1 بوده باشد و قطعاً اصحاب رسول االلهص صالح بودهاند 0«F
.





مفهوم عدالة الصحابة .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

تعريف صحابي................................ ................................ ................................ .........6
جمهور فقها و اصوليون در تعريف صحابي ميگويند: .................................... 11
طرق اثبات مصاحب با پيامبرص................................ ................................ ........14
راه اول: إثبات مصاحبت به وسيله نص يا خبر (حديث) ................................ 14
راه دوم: اثبات مصاحبت از طريق يكي از نشانهها .......................................... 19
طباقات صحابه: ................................ ................................ ................................ ......21
شمار طبقات صحابه ...................................................................................:21
تعريف عدالت:................................ ................................ ................................ .........26
تعديل صحابه توسط خداوند متعال و رسولش................................ ............30
اما اللت سنت بر تعديل آنها:....................................................................... 33
اجماع بر عدالت صحابه ..............................................................................34
ديدگاه فقهاي ديگر و اقوال شاذ در معني عدالت صحابه: ............................... 35
1 -مذهب شيعه رافضي:.......................................................................................35
2 -مذهب معتزله: .................................................................................................36
3 -مذهب سوم:....................................................................................................37
4 -مذهب چهارم:.................................................................................................37
تحريم دشنام به صحابه: ................................ ................................ ......................38
اللت قرآن بر تحريم سب صحابه .............................................................:38

2 مفهوم عدالت صحابه
اللت سنت بر تحريم دشنام دادن صحابه ..................................................:39
ك�م علماي سلف در تحريم توهين به صحابه: .............................................. 41
حكم دشنام دهنده صحابه و عقوبت او........................................................... 42

 


حلمدالله والصلاة لسلام ى ع رسول االله، اما بعد:
موضوع عدالت صحابه از موضوعات مهمي است كه بر هر مسلماني واجب است كه
به درستي آن را بداند. حقيقتاً من در نوشتن يا بحث از اين موضوع به دليل حساسيت و
اهميت بيش از حدش ترديد بسيار داشتم، اما آنچه كه مرا به نوشتن واداشت، سخناني
بود كه از افراد جاهل و هواپرستي كه خود را به علم منتسب ميكنند اما علم از آنها بري
است شنيدم و خواندم، سخنان و كلماتي از آنها در حق صحابه و مشاجراتشان شنيدم كه
حكم خدا نيست، از شبهاتي استفاده ميكنند و بر آن اصرار ميورزند، و روايات ضعيف
و ساقط و جعلي و دروغين و واهي را به كار ميبرند كه سستتر از تارهاي عنكبوت
است، فوراً آنها را از كتابهاي ادبيات و تاريخ و داستانهاي شبچره و كتب جعلي و
ضعيف ميگيرند و جمع آوري ميكنند؛ همچون كتاب اغاني و بيان و تبيين و امامت و
سياست و نهج البلاغة و كتابهاي ديگر، و با اين اراجيف همانند شيطان گردنه در آفاق
خيالشان پرواز ميكنند.
اقوالي مثل تكفير صحابه يا انكار خ�فت عثمان يا علي يا دشنام صحابهاي امثال:
معاويه و عايشه و طلحه و زبير و ابوموسي اشعري و عمروبن عاص و غيره، رضي االله
عنهم اجمعين.
امام مالك در مورد كساني كه به صحابه بيحرمتي ميكنند ميگويد: «اينها تنها اقوامي
هستند كه اراده بيحرمتي به پيامبرص را دارند، اما چون اينكار برايشان ميسر نيست، به
اصحاب او بياحترامي ميكنند، تا گفته شود شخص بدي بوده است اگرچه مرد صالحي
1 بوده باشد و قطعاً اصحاب رسول االلهص صالح بودهاند 0«F
.

1 -الصارم الـمسلول ص: 553.

4 مفهوم عدالت صحابه
اين سخن امام مالك نشان از دور انديشي ايشان نسبت به ابعاد خبر است، چون مو
ضوع تنها منحصر به بيحرمتي به صحابه نيست بلكه اين امر به جاهاي خطرناكتر از آن
كشيده ميشود.
و باتوجه به اين ديدگاه، ابن تيميه اين سخنش را بيان ميكند كه: اتهام به آنها- يعني
صحابه - اتهام به دين است. منهاج السنة (1 ,181 .(و مثالها در اين باب بسيار است.
پژوهشگر مسلمان بسياري از اوقات احساس ناخوشي و يا نا اميدي ميكند، وقتي كه
جزئيات عصر راشدين يعني دوران ط�يي تاريخ اس�م را مطالعه ميكند، در اجتماع
رواياتي كه منابع قديمي ما و در رأس آنها تاريخ رسل و ملوك امام طبري آوردهاند، او
اخت�ف زيادي را ميبيند بين آنچه كه از عدالت صحابه رسول االلهص ميشناسد از
مت اعتقاد و استقامت در رفتار و اخق وااليي كه داشتند، و بين رواياتي كه راويان و
ناق�ن به عنوان واقعيت تاريخي به تصوير ميكشند.
در اين عصر، مستشرقين و همگامانشان آراي اين منتسبين به اس�م را به كار ميبرند
و از آن تأثير ميپذيرند، بلكه اين سخنان باطل غنيمتي بودند تا مادامي كه اهدافشان را
براي اتهام به اس�م و رسيدن به خدشه دار كردن صحابه گرامي به كار برند، براي تجزيه
وتقسيم كردن آن با هم مسابقه ميدهند.
بيترديد وقتي كه تاريخ اصحاب رسول االلهص را ميخواني بايد به دو چيز معتقد
باشي:
أ- اصحاب پيامبرص بعد از انبيا خيرالبشر هستند، و دليل آن هم اين است كه
خداوند متعال آنها را مدح كرده است و پيامبرص در بيشتر از يك حديث آنها را به
عنوان برترين امت يا امتهاي بعد از انبيا ستوده است.
ب- لزم است كه بداني اصحاب رسول خداص غير معصوم هستند، اما مصيبت اين
است كه بعضي معتقد به عصمت آنها هستند؛ البته آري ما معتقد به عصمت در اجماع

مفهوم عدالت صحابه 5
آنها هستيم، چون پيامبرص خبر داده است كه اين امت بر گمراهي اجتماع نميكنند به
دليل حديث:
« تعاىل قد جار أميت أن جت مع ى ٍ ع ضلالة».
يعني: «خداوند متعال امت من را پناه داده است از اينكه بر گمراهي اجتماع كنند»F1
1
.
بنابراين، آنها معصوم هستند از اينكه بر گمراهي اجتماع كنند، اما به طور انفرادي غير
معصوم هستند، و عصمت از آنِ انبياست.
بعد از اين مقدمه سريع وارد اصل موضوع؛ يعني عدالت صحابه ميشويم و ابتدا با
تعريف صحابي شروع ميكنيم و با عنايت به توفيق خدا سخنم را آغاز ميكنم.

 

 

 مفهوم عدالة الصحابة



حجم الكتاب عند التحميل : 441.9 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة مفهوم عدالت صحابه

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل مفهوم عدالت صحابه
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
شمس الدين الذهبي - shams aldiyn aldhahabii

كتب شمس الدين الذهبي هو ُمحدث وإمام حافظ. جمع بين ميزتين لم يجتمعا إلا للأفذاذ القلائل في تاريخنا، فهو يجمع إلى جانب الإحاطة الواسعة بالتاريخ الإسلامي حوادث ورجالاً، المعرفة الواسعة بقواعد الجرح والتعديل للرجال، فكان وحده مدرسة قائمة بذاتها. والإمام الذهبي من العلماء الذين دخلوا ميدان التاريخ من باب الحديث النبوي وعلومه، وظهر ذلك في عنايته الفائقة بالتراجم التي صارت أساس كثير من كتبه ومحور تفكيره التاريخي، وقيل أن سُمي الإمام الذهبي بالذهبي لأنه كان يزن الرجال كما يزن الجوهرجي الذهب. سمع بدمشق، ومصر، وبعلبك، والإسكندرية. وسمع منه الجمع الكثير، وكان شديد الميل إلى رأي الحنابلة، وله تصانيف في الحديث، وأسماء الرجال؛ قرأ القرآن، وأقرأه بالروايات، وقد بلغت مؤلفاته التاريخية وحدها نحو مائتي كتابًا، بعضها مجلدات ضخمة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية (الذهبي) ❝ ❞ سير أعلام النبلاء (ط بيت الأفكار) ❝ ❞ الطب النبوي للذهبي (ت. البدراوي) ❝ ❞ الكبائر للذهبي (ط: العلمية) ❝ ❞ الجرح والتعديل المجلد الاول ❝ ❞ تهذيب سير أعلام النبلاء ❝ ❞ تذكرة الحفاظ ❝ ❞ طلب العلم قواعد ونصائح وحكم ❝ ❞ الكبائر للذهبي (ت: مشهور) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع - السعودية ❝ ❞ دار صادر ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ المكتبة التوفيقية ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة القرأن للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا ❝ ❞ مكتبة ابن تيمية ❝ ❞ دار الصحوة للنشر ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأندلس الخضراء ❝ ❞ دار الفرقان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ دار إحياء الكتب العربية ❝ ❞ دار أحياء العلوم - بيروت ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ دار ابن عفان ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ مطبعة حكومة الكويت ❝ ❞ لجنة إحياء المعارف العثمانية - حيدر آباد ❝ ❞ دار الامام البخاري ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ مكتب المطبوعات الاسلامية ❝ ❞ الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة الغرباء الأثرية ❝ ❞ مكتبة الدار ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❞ دار الشريف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الندوة الجديدة، بيروت - لبنان ❝ ❞ مكتبة الفرقان - عجمان ❝ ❞ دار البصيرة ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ مكتبة الصحوة الاسلاميه ❝ ❞ مكتبة النهضة الحديثة ❝ ❞ مكتبة آفاق المعرفة ❝ ❞ دار المتنبى للنشر والتوزيع ❝ ❞ دائرة المطبوعات و النشر ❝ ❞ دار الميمنة ❝ ❞ لجنة احياء المعارف النعمانية ❝ ❞ مطبعة الزمان، بغداد - العراق ❝ ❱. المزيد..

كتب شمس الدين الذهبي