مقدمه........................................................................................................... 9
آيه تطهير.................................................................................................... 1
مناقشه و بررسی اين تفسير...................................................................6
1 -آیه تطهیر نمیتوان به وسیلة آن بر عصمت ائمه استدالل کرد............6
2 -آیه بر عصمت داللت نمیکند..........................................................11
1 )رجس »پلیدی« در زبان قرآن هیچ ارتباطی با اشتباه و گناه ندارد..........11
2« )تطهیر« )پاا کاردن ( و »اذهاا الارجس « )زدودن پلیادیها ( باه معناای
معصوم بودن از گناه نیست ................................ ........................................12
3 )کلمة »اهل« در لغت ................................ .............................................11
اهل بيت............................................................................................26
اهل و خانواده مرد.................................................................................11
اهل پيامبر، خانهی پيامبر، خانههای پيامبر ص................................19
شبهاتی كه اهل مخالف برای اثبات نظر خود آنها را دستاويز قرار
دادهاند.......................................................................................................12
2( -شبهه اول و جواب آن( ضمير مذکر در خطاب............................12
1( -شبهه دوم و جواب آن( حديث کساء.........................................12

2 آيهي تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه
حدیث کساء دلیلی برای اثبات نظر ما، اهل سنت است و نمی تواند دلیال
اهل مخالف باشد!..................................................................................31
آمدن یک کلمهبا صیغةعام در حالی کهمنظور از آن یک چیز خاص است .31
خالصه.............................................................................................93
دوم: اگر آية مذکور، عصمت را ثابت میکند پس الزاماً شامل همسران
پيامبر هم میشود...............................................................................91
سوم: اهل تشيع بايد بگويند همة اهل بيت معصوم هستند....................92
چهارم: ارادة شرعی و ارادة تقديری....................................................92
نوع اول: ارادة تقدیری و تکوینی...........................................................33
نوع دوم: ارادة تشریعی...........................................................................33
قرینههایی مبنی بر اینکه ارادة تشریعی در آن آیه مورد نظر است .................22
1 -حدیث کساء ................................ ................................ .......................22
2 -سیاق کالم ................................ ................................ ...........................23
معنی آيه چيست؟....................................................................................32
خالصه......................................................................................................19
منابع.........................................................................................................11
سخنی با خوانندگان...............................................................................12

 تفسیر آیه تطهیر و بررسی چگونگی ارتباط آن با عصمت اهل بیت و ائمه است. نویسنده در آغاز، آیه تطهیر را به طور کامل تفسیر نموده و ضمن بیان معنای «تطهیر» «إذهاب الرجس» و «أهل» ارتباط آن به ائمه شیعه را باطل و نادرست می‌دان وی سپس به شبهاتی اشاره می‌کند که شیعیان برای اثبات نظر خود دستاویز قرار داده‌ان در فصل بعد، اراده شرعی، تقدیری و تکوینی را در تفسیر آیه تطهیر مورد مداقه قرار می‌ده شرح و تفسیر حدیث کساء، قرینه و شأن نزول آیه و بیان مفهوم حقیقی آن از جمله مباحثی است که در ادامه به آنها پرداخته شده است.