❞ كتاب المستشرقون وترجمة القرآن الكريم ❝  ⏤ محمد صالح البنداق

❞ كتاب المستشرقون وترجمة القرآن الكريم ❝ ⏤ محمد صالح البنداق

المستشرق صفة عالم (أجنبي) متمكن من المعارف الخاصة بالشرق ولغاته وآدابه. يذكر المستشرق رودنسون أن كلمة مستشرق ظهرت في اللغة الإنجليزية نحو عام 1779 كما دخلت كلمة الإستشراق معجم الأكاديمية الفرنسية في عام 1838 وفيها تجسدت فكرة نظام خاص مكرس لدراسة الشرق. ويعتمد المستشرق الإنجليزي آربري علي قاموس أكسفورد الجديد بتعريف المستشرق بأنه "من تبحر في لغات الشرق وآدابه". وقد ورد في موسوعة لاروس تعريف المستشرق في مادة Orientaliste بأنه «العالم المتضلع في معرفة الشرق وثقافته وآدابه».

أما ألبرت ديتريش فيعرف المستشرق بأنه "ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتّى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق.

يري كثير من الباحثين أن جيرار دي أورلياك الفرنسي هو أول من استشرق. أما د. شكري النجار فيعرف المستشرق قائلا: "تطلق كلمة مستشرق بشيء من التجاوز على كل من يتخصص في أحد فروع المعرفة المتصلة بالشرق من قريب أو بعيد" ويري مالك بن نبي في مقال له تحت عنوان إنتاج المستشرقين يحدد مصطلح الاستشراق فيقول: "إننا نعني بالمستشرقين الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية "وأن صفة مستشرق ينبغي أن تقتصر علي من ليس شرقيّاً، لأنها تصف حالة طلب لشيء غير متوفر في البيئة التي نشأ فيها الطالب. استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy(1758 - 1838) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي إربنيوس Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه اللغة العربية ونحوها.

القُرْآن، ويُسمّى تكريمًا القرآن الكريم، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونه ويؤمنون أنّه كلام الله، وأنه قد أُنزل على محمد بن عبد الله للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وبأنه منقولٌ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة والإنجيل.

القرآن هو أقدم الكتب العربية، ويعد بشكل واسع الأعلى قيمةً لغويًّا، لما يجمعه من البلاغة والبيان والفصاحة. وللقرآن أثر وفضل في توحيد وتطوير اللغة العربية وآدابها وعلومها الصرفية والنحوية، ووضع وتوحيد وتثبيت اللّبنات الأساس لقواعد اللغة العربية، إذ يُعتبر مرجعًا وأساسًا لكل مساهمات الفطاحلة اللغويين في تطوير اللغة العربية كسيبويه وأبو الأسود الدؤلي والخليل بن أحمد الفراهيدي وغيرهم، سواء عند القدماء أو المحدثين إلى حقبة أدب المهجر في العصر الحديث، ابتداءً من أحمد شوقي إلى رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران، وغيرهم من الذين كان لهم دور كبير في محاولة الدفع بإحياء اللغة والتراث العربي في العصر الحديث.

ويعود الفضل في توحيد اللغة العربیة إلى نزول القرآن الكريم، حيث لم تكن موحَّدة قبل هذا العهد رغم أنها كانت ذات غنًى ومرونة، إلى أن نزل القرآن وتحدى الجموع ببیانه، وأعطی اللغة العربية سیلًا من حسن السبك وعذوبة السَّجْعِ، ومن البلاغة والبيان ما عجز عنه بلغاء العرب. وقد وحد القرآن الكريم اللغة العربية توحیدًا كاملًا وحفظها من التلاشي والانقراض، كما حدث مع العديد من اللغات السّامية الأخرى، التي أضحت لغات بائدة واندثرت مع الزمن، أو لغات طالها الضعف والانحطاط، وبالتالي عدم القدرة على مسايرة التغييرات والتجاذبات التي تعرفها الحضارة وشعوب العالم القديم والحديث.

ويحتوي القرآن على 114 سورة تصنف إلى مكّية ومدنية وفقًا لمكان وزمان نزول الوحي بها. ويؤمن المسلمون أن القرآن أنزله الله على لسان الملَك جبريل إلى النبي محمد على مدى 23 سنة تقريبًا، بعد أن بلغ النبي محمد سن الأربعين، وحتى وفاته عام 11 هـ/632م. كما يؤمن المسلمون بأن القرآن حُفظ بدقة على يد الصحابة، بعد أن نزل الوحي على النبي محمد فحفظه وقرأه على صحابته، وأن آياته محكمات مفصلات، وأنه يخاطب الأجيال كافة في كل القرون، ويتضمن كل المناسبات ويحيط بكل الأحوال.

بعد وفاة النبي محمد، جُمع القرآن في مصحف واحد بأمر من الخليفة الأول أبو بكر الصديق وفقًا لاقتراح من الصحابي عمر بن الخطاب. وبعد وفاة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، ظلت تلك النسخة محفوظة لدى أم المؤمنين حفصة بنت عمر، إلى أن رأى الخليفة الثالث عثمان بن عفان اختلاف المسلمين في القراءات لاختلاف لهجاتهم، فسأل حفصة بأن تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها والمكتوب بلهجة قريش لتكون اللهجة القياسية، وأمر عثمان بنسخ عدة نسخ من المصحف لتوحيد القراءة، وإعدام ما يخالف ذلك المصحف، وتوزيع تلك النسخ على الأمصار، واحتفظ لنفسه بنسخة منه. تعرف هذه النسخ إلى الآن بالمصحف العثماني. لذا فيؤكد معظم العلماء أن النسخ الحالية للقرآن تحتوي على نفس النص المنسوخ من النسخة الأصلية التي جمعها أبو بكر.

يؤمن المسلمون أن القرآن معجزة النبي محمد للعالمين، وأن آياته تتحدى العالمين بأن يأتوا بمثله أو بسورة مثله، كما يعتبرونه دليلًا على نبوته، وتتويجًا لسلسلة من الرسالات السماوية التي بدأت، وفقًا لعقيدة المسلمين، مع صحف آدم مرورًا بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وصولًا إلى إنجيل عيسى.




في هذا الكتاب عرضٌ مُوجَز بالمُستندات لمواقف وآراء وفتاوى بشأن ترجمة القرآن الكريم، مع نماذج لترجمة تفسير معاني الفاتحة في ستٍّ وثلاثين لغة شرقية وغربية.
محمد صالح البنداق - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المستشرقون وترجمة القرآن الكريم ❝ الناشرين : ❞ دار آفاق للنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
المستشرقون وترجمة القرآن الكريم

1983م - 1445هـ
المستشرق صفة عالم (أجنبي) متمكن من المعارف الخاصة بالشرق ولغاته وآدابه. يذكر المستشرق رودنسون أن كلمة مستشرق ظهرت في اللغة الإنجليزية نحو عام 1779 كما دخلت كلمة الإستشراق معجم الأكاديمية الفرنسية في عام 1838 وفيها تجسدت فكرة نظام خاص مكرس لدراسة الشرق. ويعتمد المستشرق الإنجليزي آربري علي قاموس أكسفورد الجديد بتعريف المستشرق بأنه "من تبحر في لغات الشرق وآدابه". وقد ورد في موسوعة لاروس تعريف المستشرق في مادة Orientaliste بأنه «العالم المتضلع في معرفة الشرق وثقافته وآدابه».

أما ألبرت ديتريش فيعرف المستشرق بأنه "ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتّى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق.

يري كثير من الباحثين أن جيرار دي أورلياك الفرنسي هو أول من استشرق. أما د. شكري النجار فيعرف المستشرق قائلا: "تطلق كلمة مستشرق بشيء من التجاوز على كل من يتخصص في أحد فروع المعرفة المتصلة بالشرق من قريب أو بعيد" ويري مالك بن نبي في مقال له تحت عنوان إنتاج المستشرقين يحدد مصطلح الاستشراق فيقول: "إننا نعني بالمستشرقين الكتاب الغربيين الذين يكتبون عن الفكر الإسلامي وعن الحضارة الإسلامية "وأن صفة مستشرق ينبغي أن تقتصر علي من ليس شرقيّاً، لأنها تصف حالة طلب لشيء غير متوفر في البيئة التي نشأ فيها الطالب. استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy(1758 - 1838) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي إربنيوس Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه اللغة العربية ونحوها.

القُرْآن، ويُسمّى تكريمًا القرآن الكريم، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونه ويؤمنون أنّه كلام الله، وأنه قد أُنزل على محمد بن عبد الله للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وبأنه منقولٌ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة والإنجيل.

القرآن هو أقدم الكتب العربية، ويعد بشكل واسع الأعلى قيمةً لغويًّا، لما يجمعه من البلاغة والبيان والفصاحة. وللقرآن أثر وفضل في توحيد وتطوير اللغة العربية وآدابها وعلومها الصرفية والنحوية، ووضع وتوحيد وتثبيت اللّبنات الأساس لقواعد اللغة العربية، إذ يُعتبر مرجعًا وأساسًا لكل مساهمات الفطاحلة اللغويين في تطوير اللغة العربية كسيبويه وأبو الأسود الدؤلي والخليل بن أحمد الفراهيدي وغيرهم، سواء عند القدماء أو المحدثين إلى حقبة أدب المهجر في العصر الحديث، ابتداءً من أحمد شوقي إلى رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران، وغيرهم من الذين كان لهم دور كبير في محاولة الدفع بإحياء اللغة والتراث العربي في العصر الحديث.

ويعود الفضل في توحيد اللغة العربیة إلى نزول القرآن الكريم، حيث لم تكن موحَّدة قبل هذا العهد رغم أنها كانت ذات غنًى ومرونة، إلى أن نزل القرآن وتحدى الجموع ببیانه، وأعطی اللغة العربية سیلًا من حسن السبك وعذوبة السَّجْعِ، ومن البلاغة والبيان ما عجز عنه بلغاء العرب. وقد وحد القرآن الكريم اللغة العربية توحیدًا كاملًا وحفظها من التلاشي والانقراض، كما حدث مع العديد من اللغات السّامية الأخرى، التي أضحت لغات بائدة واندثرت مع الزمن، أو لغات طالها الضعف والانحطاط، وبالتالي عدم القدرة على مسايرة التغييرات والتجاذبات التي تعرفها الحضارة وشعوب العالم القديم والحديث.

ويحتوي القرآن على 114 سورة تصنف إلى مكّية ومدنية وفقًا لمكان وزمان نزول الوحي بها. ويؤمن المسلمون أن القرآن أنزله الله على لسان الملَك جبريل إلى النبي محمد على مدى 23 سنة تقريبًا، بعد أن بلغ النبي محمد سن الأربعين، وحتى وفاته عام 11 هـ/632م. كما يؤمن المسلمون بأن القرآن حُفظ بدقة على يد الصحابة، بعد أن نزل الوحي على النبي محمد فحفظه وقرأه على صحابته، وأن آياته محكمات مفصلات، وأنه يخاطب الأجيال كافة في كل القرون، ويتضمن كل المناسبات ويحيط بكل الأحوال.

بعد وفاة النبي محمد، جُمع القرآن في مصحف واحد بأمر من الخليفة الأول أبو بكر الصديق وفقًا لاقتراح من الصحابي عمر بن الخطاب. وبعد وفاة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، ظلت تلك النسخة محفوظة لدى أم المؤمنين حفصة بنت عمر، إلى أن رأى الخليفة الثالث عثمان بن عفان اختلاف المسلمين في القراءات لاختلاف لهجاتهم، فسأل حفصة بأن تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها والمكتوب بلهجة قريش لتكون اللهجة القياسية، وأمر عثمان بنسخ عدة نسخ من المصحف لتوحيد القراءة، وإعدام ما يخالف ذلك المصحف، وتوزيع تلك النسخ على الأمصار، واحتفظ لنفسه بنسخة منه. تعرف هذه النسخ إلى الآن بالمصحف العثماني. لذا فيؤكد معظم العلماء أن النسخ الحالية للقرآن تحتوي على نفس النص المنسوخ من النسخة الأصلية التي جمعها أبو بكر.

يؤمن المسلمون أن القرآن معجزة النبي محمد للعالمين، وأن آياته تتحدى العالمين بأن يأتوا بمثله أو بسورة مثله، كما يعتبرونه دليلًا على نبوته، وتتويجًا لسلسلة من الرسالات السماوية التي بدأت، وفقًا لعقيدة المسلمين، مع صحف آدم مرورًا بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وصولًا إلى إنجيل عيسى.




في هذا الكتاب عرضٌ مُوجَز بالمُستندات لمواقف وآراء وفتاوى بشأن ترجمة القرآن الكريم، مع نماذج لترجمة تفسير معاني الفاتحة في ستٍّ وثلاثين لغة شرقية وغربية. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 يناقش الباحث وليد أحمد عويضة في هذا البحث الثري والموجز، المناهج التي تعامل بها المستشرقون مع الحديث النبوي الشريف، حيث شكك الكثيرون منهم في صحته اعتمادًا على روايات غير صحيحة أو روايات لا سند لها، وهو ما يوضحه وليد أحمد في هذا الكتاب، ويشتمل هذا البحث على مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، وفي المقدمة يحدثنا المؤلف عن الأهداف التي يرمي إليها من البحث والدوافع التي جعلته يتجه إلى الكتابة في هذا الموضوع، ثم يتبع المقدمة بتمهيد للمبحثين وفي هذا التمهيد يحدثنا عن الاستشراق بشكل عام وسبب دراسة المستشرقين للإسلام وتاريخه وتراثه، وينتقل بعد ذلك في المبحث الأول ليعرض لنا تشكيك المستشرقين في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماء المسلمين المحققون، وفي المبحث الثاني يناقش عزل السنة النبوية عن حياة المسلمين، وفي المبحث الأخير يختتم بالحديث عن كيفية تعامل المستشرقين وتعاطيهم مع السنة النبوية الشريفة. والخاتمة يسرد لنا فيها نتائج البحث. 



سنة النشر : 1983م / 1403هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 2.3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المستشرقون وترجمة القرآن الكريم

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المستشرقون وترجمة القرآن الكريم
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد صالح البنداق - MHMD SALH ALBNDAQ

كتب محمد صالح البنداق ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المستشرقون وترجمة القرآن الكريم ❝ الناشرين : ❞ دار آفاق للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد صالح البنداق
الناشر:
دار آفاق للنشر والتوزيع
كتب دار آفاق للنشر والتوزيعتأسست دار آفاق للنشر والتوزيع عام 2004، وأصبحت بفضل مؤسسيها: سوسن بشير ومصطفى الشيخ من أشهر دور النشر في مصر، ويرجع نجاح دار آفاق إلى أنها عكست خلاصة تجربة فريدة من نوعها جمعت بين خبرة سوسن بشير كمستشار ثقافي للدار وبين خبرة مسطفى الشيخ في مجال توسيق الكتب وتوزيعها. وبرغم حرص دار آفاق على التنوع في إصداراتها، حيث إنها قامت بنشر العديد من الأعمال العلمية والدراسات الأدبية والأدب مترجم، إلا أنها قد أولت لنشر الكتب الأدبية اهتماما خاصا، وقامت بالاشتراك مع بعض دور النشر الأخرى بإصدار لبعض الأعمال المهمة، منها مشروع نشر الأعمال الكاملة لآرثر رامبو بالتعاون مع المعهد الفرنسي بالقاهرة ودار الجمل في لبنان. بالمثل، وقد نشرت دار آفاق عددا لا بأس به من دواوين الشعر، مثل مجموعات للشاعر العراقي سعدي يوسف، والشاعرة السورية لينا طيبي والشاعرين المصريين: حلمي سالم وفاطمة قنديل. الجدير بالذكر أن الدار تحرص على المشاركة في معارض الكتب العربية والعالمية، مثل دار البيضاء والجزائر، وكثيراً ما تقوم بتمثيل دُور نشر أخرى في هذه المعارض، وهو ما يساعد على توصيل إصداراتها لمختلف القراء في جميع إنحاء العالم. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ابق قويا 365 يوم فى السنة ❝ ❞ أسعد امرأة في العالم ❝ ❞ غير تفكيرك غير حياتك ❝ ❞ ارسم مستقبلك بنفسك ❝ ❞ لماذا العلم؟ ❝ ❞ ارتطام لم يسمع له دوى ❝ ❞ ايلينه فيره ❝ ❞ آفاق العلم . نوفمبر و ديسمبر 2007 ❝ ❞ تفسير سورة الفاتحة ❝ ❞ معارج القدس في مدارج معرفه النفس وتليها القصيدة الهائية والقصيدة التائية ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عائض القرني ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ ديمى لوفاتو ❝ ❞ ابن سينا ❝ ❞ بريان تراسي ❝ ❞ مصطفى العدوي ❝ ❞ بثينة العيسي ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ دوستويفسكي ❝ ❞ مجلة آفاق العلم ❝ ❞ برتراند راسل ❝ ❞ طارق بن علي الحبيب ❝ ❞ مكسيم جوركي ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ وليم جيمس ❝ ❞ السيد حسين نصر ❝ ❞ فريد الدين العطار ❝ ❞ أرنولد بينيت ❝ ❞ شوقي جلال ❝ ❞ ألدوس هكسلي ❝ ❞ عبدالعزيز بن سعود العويد ❝ ❞ نيلز بور ❝ ❞ جون نيكولاس جراي ❝ ❞ لويس كوبيروس ❝ ❞ آلان مابانكو ❝ ❞ أحمد سمير سعد ❝ ❞ احمد الأهواني ❝ ❞ جيمس تريفيل ❝ ❞ إروين شرودنغر ❝ ❞ احمد عبد الطائف ❝ ❞ ميتشيو كاكو ❝ ❞ جورج إدوارد إفري ❝ ❞ صهيب محمود السقار ❝ ❞ محمد صالح البنداق ❝ ❞ قيس جواد العزاوي ❝ ❞ صموئيل سمايلز ❝ ❞ أحمد سامح الخالدى ❝ ❞ جيم باغوت ❝ ❞ لودفيغ فيتغنشتاين ❝ ❞ مهاتما غاندي ❝ ❞ سير آرثر ستانلي إدنجتون ❝ ❞ عادل أسعد الميري ❝ ❞ لوسي هوكينج ❝ ❞ بين الدريدج ❝ ❞ ميلو بيكمان ❝ ❞ مريم الدخيل ❝ ❞ كيب ثورن ❝ ❞ دانيال كلاين ❝ ❞ بورس فيان ❝ ❞ جيفين د وست ❝ ❞ ألكسندر كواريه ❝ ❞ ديفيد بوم ❝ ❞ وديع البستاني ❝ ❞ منال اليمني عبد العزيز ❝ ❞ سيريل متشينسون جود ❝ ❞ شهرت العالم ❝ ❞ ر.س.ودورث ❝ ❞ مايكل فاراداي ❝ ❞ عزمي إسلام ❝ ❞ اللورد افبري ❝ ❞ إسلام عبد الغني ❝ ❞ جورج نبيل ❝ ❞ بلاز سندرار ❝ ❞ ابرار سعد حسن ❝ ❞ سارة شيبان ❝ ❞ كارل ت بيرجستروم ❝ ❞ مرسي الطحاوي ❝ ❞ محمود حب الله ❝ ❞ عطية محمود هنا ❝ ❞ فؤاد كامل ❝ ❞ محمد منير مجاهد ❝ ❞ أسماء عزب ❝ ❞ كاثرين هايهو ❝ ❞ أحمد حسن بلح ❝ ❱.المزيد.. كتب دار آفاق للنشر والتوزيع