كتاب الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد

نبذه عن الكتاب : الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد هو كتاب للإمام أبي بكر البيهقي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب السلف الصالح وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري. فجاء الكتاب حاوياً لجملة من الأحاديث والآثار عن السلف في مسائل متنوعة من العقيدة، فبدأ بأول ما يجب على العبد معرفته والإقرار به، وتناول بعض المباحث المتعلقة بالأسماء والصفات، والقدر والشفاعة، والإيمان بعذاب القبر، وإثبات نبوة النبي Mohamed peace be upon him.svg، والقول في آل بيت النبي وأصحابة، والقول في كرامات الأولياء، وغير ذلك، حيث اشتمل الكتاب على بيان ما يجب على المكلف اعتقاده والاعتراف به، مع الإشارة إلى أطراف أدلته على طريق الاختصار، وما ينبغي أن يكون شعاره على سبيل الإيجاز. وقد ذكر حاجي خليفة في (كشف الظنون) أن الإمام برهان الدين البقاعي انتقاه لما قرأه على ابن حجر وسماه: (خير الزاد من كتاب الاعتقاد) فرغ منه في ذي القعدة سنة 861هـ. ر المصنف أنه أراد أن يجمع كتابًا يشتمل على بيان ما يجب على المكلف اعتقاده والاعتراف به، مع الإشارة إلى أطراف أدلته، وقد وفَّى المصنف بما وعد؛ فجاء الكتاب حاويًا لجملة من الأحاديث والآثار عن السلف في مسائل متنوعة من العقيدة، فتراه بدأ بأول ما يجب على العبد معرفته والإقرار به، وتناول بعض المباحث المتعلقة بالأسماء والصفات، والقدر والشفاعة، وإثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، والقول في آل بيت النبي وأصحابه، وغير ذلك. قسَّم المصنف الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا، وأورد تحت كل باب ما يناسبه من أدلة، وكان من منهجه في ذكر الأدلة أنه يورد الآيات القرآنية أولا، ثم يتبعها بذكر الأحاديث المسندة وآثار السلف الصالح من الصحابة والتابعين.
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أبو بكر - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد ❝ ❞ السنن الصغير ❝ ❞ دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة ج1 ❝ ❞ إثبات عذاب القبر ط الفرقان ❝ ❞ الدعوات الكبير (المجلد الثاني) ❝ ❞ الآداب للبيهقي ❝ ❞ فضائل الأوقات ❝ ❞ السنن الصغرى للبيهقي ❝ ❞ القراءة خلف الإمام ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ دار الفرقان للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الدراسات الإسلامية ❝ ❱
من كتب التوحيد والعقيدة التوحيد والعقيدة - مكتبة كتب إسلامية.