نبذه عن الكتاب:

مناسبة كتاب الزكاة بعد كتاب الصلاة لأربعة أسباب: 
أولاً: لأن الزكاة قرينة الصلاة في كثير من المواضع.
ثانياً: لأنها تأتي بعد الصلاة في الأهمية.
ثالثاً: شدة حاجة المكلف إليها.
رابعاً: اقتداء بحديث ابن عمر «بني الإسلام على خمس... وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة... » .
عقوبة تارك الزكاة: 
عقوبة أخروية، وعقوبة دنيوية: 
العقوبة الأخروية: 
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: «من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته مُثّل له يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه - يعني بشدقيه - ثم يقول: أنا كنزك، أنا مالك» متفق عليه.
(الشجاع) الحية الذكر. (الأقرع) الذي لا شعر له لكثرة سمه وطول عمره. (الزبيبتان) نقطتان سوداوان فوق العينين وهو أخبث الحيات.
العقوبة الدنيوية: 
عن ابن عمر قال: قال رسول صلي الله عليه وسلم: «...وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء» رواه ابن ماجه.
فرضت الزكاة على ثلاث مراحل: 
الأولى: الوجوب على الإطلاق من غير تحديد ولا تفصيل.
قال تعالى:   وفي أموالهم حق للسائل والمحروم . [الذاريات: 19].
الثانية: في السنة الثانية بينت أحكام الزكاة التفصيلية:
(مثل مقدار النصاب، وقدر المخرج) .
الثالثة: في السنة التاسعة كان بعث السعاة لجباتها.
يشترط لوجوب الزكاة شروطاً: 
أولاً: الإسلام؛ فالكافر لا تجب عليه ولا تصح منه، 
لقوله تعالى:  وما منعـهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهـم كفروا بالله وبرسوله صلي الله عليه وسلم . 
ولحديث ابن عباس (أن النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن. الحديث فيه: «...فادعهم إلى التوحيد، فإن هم أجابوك فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم» متفق عليه.
- ولا يطالب بها إذا أسلم.
لقوله تعالى:  قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف  . [الأنفال: 38] .
ثانياً: الحرية، فلا تجب على العبد؛ لأنه لا مال له، إذ أن ماله لسيده.
ثالثاً: ملك النصاب: 
فلا بد أن يكون عند الإنسان مال يبلغ النصاب الذي قدره الشرع، وهو يختلف باختلاف الأموال، فإن لم يكن عند الإنسان نصاب فإنه لا زكاة فيه.
 (النصاب: هو القدر الذي رتب الشارع وجوب الزكاة عليه) .
 

يشترط لوجوب الزكاة شروطاً: 
أولاً: الإسلام؛ فالكافر لا تجب عليه ولا تصح منه، 
لقوله تعالى:  وما منعـهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهـم كفروا بالله وبرسوله  . 
ولحديث ابن عباس (أن النبي  بعث معاذاً إلى اليمن. الحديث فيه: «...فادعهم إلى التوحيد، فإن هم أجابوك فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم» متفق عليه.
- ولا يطالب بها إذا أسلم.
لقوله تعالى:  قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف  . [الأنفال: 38] .
ثانياً: الحرية، فلا تجب على العبد؛ لأنه لا مال له، إذ أن ماله لسيده.
ثالثاً: ملك النصاب: 
فلا بد أن يكون عند الإنسان مال يبلغ النصاب الذي قدره الشرع، وهو يختلف باختلاف الأموال، فإن لم يكن عند الإنسان نصاب فإنه لا زكاة فيه.
 (النصاب: هو القدر الذي رتب الشارع وجوب الزكاة عليه) .

دروس وفتاوى الحج
اسس الحج والعمرة
مظاهر الرحمة في حجة النبي صلى الله عليه وسلم
احكام الحج والعمرة
مناسك الحج والعمره
عواطف النصرة في الطواف والعمرة
كأنك معه صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم كأنك معه
مظاهر الإيمان في شعائر الحج ومشاعره وظواهر الانحراف فيها
اخلاق الطوافة وقيمها
الزحام وأثره في احكام النسك ( الحج والعمرة 
في خدمة ضيوف الرحمن

تاريخ الحج
تعريف الحج واركانه
اركان الحج بالترتيب
اهمية الحج
الحج والعمرة
حكم الحج
شروط الحج
وقت الحج

متجر هدية الحاج والمعتمر
وظائف هدية الحاج والمعتمر 1440
وظائف هدية الحاج والمعتمر 1439
هدية الحاج والمعتمر وظائف موسمية 1440
هدية الحاج والمعتمر وظائف مكة
هدية الحاج والمعتمر انستقرام
هدية الحاج والمعتمر وظائف موسمية 1439
جمعية هدية الحاج والمعتمر الخيرية بالمدينة المنورة

نصائح للحجاج قبل الحج
نصائح للحجاج والمعتمرين
نصائح طبية للحجاج
تعليمات الحج
نصائح طبية للحجاج pdf
رسائل اعتذار قبل الذهاب للحج
مستلزمات الحج
مناسك الحج