متن السلسبيل الشافي في تجويد القرءان وهو نظم جامع في أحكام تجويد القرآن 
 برواية حفص عن عاصم يتكون من 265 بيت من نظم الشيخ 
 رحمه الله وهو من المتون المعروفة والمشهورة بين تلامذة الناظم رحمه الله . 

الخُطبَة
(1)    بَدَأْتُ بالحَمدِ وبالصَّلاةِ    علَي النَّبِيّ وآلِهِ الهُداةِ
(2)    وَبَعْدُ:خُذْ نَظمًا أتاكَ جَيِّدا    يَهديك إنْ أردتَّ أَنْ تُجَوِّدا
(3)    سَمَّيْتُهُ بـ(السَّلْسَبِيلِ الشَّافي)    فَهْوَ لتجويدِ القُرَانِ كافِ
(4)    فَمُنَّ بالقَبولِ يا أَللهُ     وانفَعْ بهِ جَميعَ مَنْ تَلاهُ
(5)    واجْعَلهُ داعِيًا إِلي النَّعيمِ    وخالصًا لوَجْهِكَ الكرِيمِ
بابُ الاِستعاذةِ
(6)    يَجُوزُ إِنْ شَرَعْتَ في القِرَاءةِ    أَرْبَعُ أَوْجُهٍ للاِستِعَاذَةِ
(7)    قَطْعُ الجَميعِ ثُمَّ وَصْلُ الثَّاني    وَوَصْلُ أوَّلٍ وَوَصْلُ اثنانِ
(8)    وَجائِزٌ مِنْ هَذِهِ بَيْنَ السُّوَرْ    ثَلاثَةٌ وواحِدٌ لم يُعْتَبَرْ
(9)    فاقطَعْ عَلَيْهِما وَصِلْ ثانيهِما    وصِلْهُما ولا تَصِلْ أُولاهُما
(10)    وبَيْنَ أَنْفالٍ وتوْبَةٍ أتَي    وَصْلٌ وَسَكْتٌ ثُمَّ وَقْفٌ يا فتَي
بابُ تعريفِ النونِ الساكنةِ والتنوينِ
(11)    اعلَم بِأَنَّ النُّونَ والتَّنوينا    قَدْ عرَّفوهُما بأَنَّ النُّونا
(12)    ساكِنَةٌ أَصْليَّةٌ تَثْبُتُ في    لَفْظٍ وَوَصْلٌ ثُمَّ خَطٍ مَوْقِفِ
(13)    وَهْيَ تَكُونُ في اسمٍ او فِعْلٍ وفي    حَرْفٍ وفي وَسْطٍ تُرَي وَطَرَفِ
(14)    ولَكِنِ التَّنْوينُ نونٌ ساكِنَةْ    زائدةٌ في آخرِ اسمٍ كائِنَةْ
(15)    تَثْبُت في اللَّفظِ وفي الوَصْلِ ولاَ    تَثْبُتُ في الخطِّ وفي الوَقْفِ كِلاَ
بابُ أحْكامِ النُّونِ السَّاكِنةِ والتَّنْوينِ
(16)    أَحْكَامُ تَنْوينٍ ونُونٍ أربَعةْ    مِن قَبلِ أَحْرُفِ الهِجَاءِ التَّابِعةَ
(17)    أَظْهِرْهُما مِن قَبْلِ هَمْزٍ هاءِ    عَيْنٍ وحاءٍ ثُمَّ غَيْنٍ خَاءِ
(18)    وَأدْغِمَنْهُما بِغَيْرِ غُنَّةْ    في اللامِ والرَّا وبِـ (ينمو) غُنَّةْ
(19)    ما لَمْ يكُنْ في كِلْمَةٍ قَدْ ذَكِرَا    كَنَحْوَ صِنْوانٍ وَدُنْيا أَظهِرا
(20)    واقْلِبْهُما مِيماً قُبَيْلَ الباءِ    وَأَخْفِ قَبْلَ فاضِلِ الهِجاءِ
(21)    صِفْ ذَا ثَنا كَمْ جادَ شَخْصٌ قَدْ سَما    دُمْ طَيِّباً زِدْ في تُقًي ضَعْ ظالِمًا

السلسبيل الشافي في علم التجويد
كتاب السلسبيل

المفيد في علم التجويد
يجوز إِنْ شَرَعْتَ في القراءة اربع أَوْجُهٍ الاستعاذة