يتحدث عن المرأة التي هي نصف المجتمع البشري، والتي ظلمت عبر حقب طويلة من تاريخ الإنسانية، فجاء الإسلام الذي هو منهج الله في الأرض، فكرمها وأعطاها الحقوق التي تليق بإنسانيتها ، كما أنه كلفها بواجبات منوطة بها تؤكد من خلالها رسالتها في الحياة التي خصها الله بها

قال تعالي :

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)﴾

[سورة الأحزاب]

جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية آيات وأحاديث تدل على صفات المرأة المسلمة
قال تعالى :{  واذكروا في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا( 16 ) فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا لها بشراً سويا( 17 ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا( 18 ) قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغيا( 20 ) قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا( 21 ) فحملته فانتبذت به مكانا قصيا( 22 ) سورة مريم.

In Islam there is absolutely no difference between men and women as far as their relationship to Allah is concerned, as both are promised the same reward for good conduct and the same punishment for evil conduct. The Quran says:

"And for women are rights over men similar to those of men over women." [Noble Quran 2:228]

The Quran, in addressing the believers, often uses the expression, 'believing men and women' to emphasize the equality of men and women in regard to their respective duties, rights, virtues and merits. It says:

"For Muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast, for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in Allah's praise, for them has Allah prepared forgiveness and great reward." [Noble Quran 33:35]

This clearly contradicts the assertion of the Christian Fathers that women do not possess souls and that they will exist as sexless beings in the next life. The Quran says that women have souls in exactly the same way as men and will enter Paradise if they do good:

"Enter into Paradise, you and your wives, with delight." [Noble Quran 43:70]

"Who so does that which is right, and believes, whether male or female, him or her will We quicken to happy life." [Noble Quran 16:97]

المرأة الواقع والمثال

المرأةُ (الواقعُ والمثالُ)
قراءةٌ في شعرِ (شھاب الدین التلعفري)
(ت ٦٧٥ ھ- ١٢٨٧ م)
م.د. شریف بشیر أحمد
كلیة الآداب-جامعة الموصل
٢٠٠٩/١١/ ٢٠٠٩ ؛ تاریخ قبول النشر : ٢٢ /١٠/ تاریخ تسلیم البحث : ٦
ملخص البحث :
یترجَّحُ موضوعُ (المرأةِ) في شعرِ (شهاب الدین التلعفري) بین المغامرةِ والرغبةِ ، وبین
الخیالِ والتجریبِ ، بمستویاتٍ تخترقُ العقلَ ، ولا تحتكمُ إلى المنطقِ ، ولا تنطلقُ من قیمٍ واقعیَّةٍ
– موضوعیَّةٍ موصولةٍ بالأع ا رفِ والتقالیدِ في البیئة العربیة والإسلامیة ؛ لأنها رؤیةٌ جمالیةٌ –
شعریةٌ أقامتْ من الجسدِ صُو ا رً لغویةً ؛ فتحوَّلت (المرأةُ/ الموضوعُ) في شعرِ (شهاب الدین
التلعفري) من الواقعِ الحقیقي المكبوتِ إلى المثالِ المتخیَّلِ المأمولِ ، وقَدِمَتْ بالذاكرةِ الشعریَّةِ من
المثالِ الموروثِ إلى الآنیَّةِ في التصوُّرِ والحدوثِ ؛ فباتَتْ مثالاً في الواقع اللغويِّ ، وواقعاً في
مُخیلةِ الشاعرِ الذي یصوغُ الفكرةَ عبر الشَّكلِ طبقاً لرؤیتهِ التي یحلمُ بها. فإنْ لم یكنْ المثالُ في
الآخرِ وللآخرِ ؛ فإنَّه للشاعرِ نفسهِ ومن نفسهِ . إذ یقفُ القارئ وجهاً لوجهٍ أمامَ المرأةُ/ برؤیةٍ
شخصیةٍ/ فردیةٍ ینتقلُ بها الشاعرُ من الملاحَ ظةِ إلى التخییلِ ، ومن الحلمِ إلى التجربةِ بعد أن
وجدَ في الم أ رةِ (الواقع والمثال) حیاةً في الوجودِ مُتخذاً من الشعرِ أداةً یعبِّرُ بها عن تخیُّلاتِهِ و
عواطفهِ نحو الجسدِ الأنثويِّ الذي یُعَدُّ معرضاً للجمالِ ، وموطناً للألفةِ والمتعةِ في الأنموذجِ
الجسديِّ .