❞ كتاب الإنسان بين المادية والإسلام ❝  ⏤ د. محمد قطب

❞ كتاب الإنسان بين المادية والإسلام ❝ ⏤ د. محمد قطب

أوّل كتاب ألّفه محمد قطب و أوّل كتاب أقرؤه له , الكتاب مناسب لمن يبحث عن تصوّر لوسطيّة الإسلام - أو بالأحرى المجتمع الإسلامي كما يتصوّره قطب - بين مذاهب الماديّة, و تعليل هذا التوازن المنهجي -الوجداني و الحياتي- بينها , سلس الأسلوب و خفيف على القلب و مقنع بشكل عام , و إن لم يكن يخلو من بعض السطحيّة و غلبة الإنشائيّة عليه , أي أنّه قد لا يقنع من تعوّد على التحليل الفلسفي و العلمي العميق و المشبع معرفيّا لهذه القضايا ...

تطور النظرة إلى الإنسانية بداية من المسيحية وتعاليمها، ورأي فرويد وتأثره بنظرية داروين، ونظرة التجريبيين والشيوعيين ونهاية بنظرة الإسلام وتكاملها وتفصيلها للنفس البشرية، وكذلك علاقة الفرد بالمجتمع، ورأي الإسلام في الجريمة والعقاب والقيم العليا لدى الإنسان.

تتمحور أفكار الكتاب حول نشأة الانحرافات الإنسانية في الأخلاق والاقتصاد والتفكير، فهجران الأديان والاتجاه الإلحاد انطلق في أوروبا وأمريكا من التناحر الذي قام بين الرغبات البشرية الطبيعية وضغط الدين المسيحي والبوذي على معتنقيهما لكبح تلك الرغبات وإهمالها إذا ما أرادوا الرتقاء والوصول إلى مصافِّ لمطهَّرين المؤهَّلين للاتصال بالملأ الأعلى فواجهوا خيارين: إما كبح الرغبات الفطرية والتنكُّر لها مما يولد اضطرابات وعقداً نفسية تترك أصحابها كالمخبولين، أو أن يتفلَّتوا من قيود الدين الذي لا يعترف بوجود تلك الرغائب الغريزية.

أما الإسلام فلم يتنكَّر للغرائز البشرية الفطرية بل اعترف بها بكل وضوح "زُيِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوَّمة والأنعام والحرث "، ولكنه في الوقت ذاته لم يفتح الباب للإنسان أن يسرف في تلك الرغبات حتى تملأ عليه حياته وتفكيره ويستنزف لأجلها طاقته وماله وينسى هدفه الأسمى، كلا بل ربط الإسلام هذه الرغبات بالحياة الأخرى الباقية، ووجه الغرائز لتكون خادمةً لأغراض الإنسان لا مخدومة، فالإنسان الحقيقي يأكل ليعيش والإنسان التافه يعيش ليأكل.

ناقش الكاتب الحلول التي طرحها الغرب الماديون لمواجهة المشكلة الجنسية والمشكلة الاقتصادية والمشكلة الأخلاقية، فرفض التحلل الجنسي والفجور العلني الذي ظنه الغرب الحل الأجدى للتخلص من (الكبت) الذي يخيم على عقول المحرومين ونفوسهم ويسبب لهم اضطرابات نفسية ، فناقش بهدوء تبِعات هذا التحلل الذي بدأت تظهر نتائجه (الكارثية) في الغرب في زمن المؤلف، واليوم تتضاعف هذه النتائج السيئة وتتدهور الحالى نحة الحضيض أكثر، فتوصل إلى أن الحل الإسلامي لهذه المشكلة هو الأجدى، فضبط العلاقة بين الجنسين وأمر كليهما بغض البصر عن مفاتن الآخر ممن لا يحِل له فأغلق بذلك إلى حدٍّ كبير باب اشتعال الشهوة التي تفضي إلى الزنا وبالتالي الفوضى الجنسية التي سيقع فيها أفراد المجتمع.

أما المسألة الاقتصادية، فقد تناول المؤلف الشطط الذي وقعت فيه كلٌّ من الشيوعية والرأسمالية في توزيعهما للملكية فالأولى نفت الملكية الفردية (فصادمت بالتالي رغبة الإنسان بالتملُّك مما أدى إلى تهاوي الإنتاج بشكلٍ مزرٍ كما حدث في روسيا إذ تراجعت منتوجات المزارع الشوعية مقارنةً بالمزارع المستملكة بشكل خاص رغم ما تقدمه الدولة من دعم وتشجيع) والثانية ذهبت إلى الطرف الآخر من المسألة فوزعت الثروة في أيدي فئة قليلة من الناس فشعرت الغالبية الفقيرة بالحرمان والاضطهاد فثارت على الفئة الغنية ووقعت البلاد في اضطرابات هائلة ضربت الاقتصاد فتراجعت الدول إلى الهاوية.

وأما المسألة الأخلاقية فناقش المؤلف نشأة القيم الأخلاقية وضرورتها للبشر وأنها ليست مسألة نسبية وأنها ليست من إنشاء المجتمع، بل هي ضرورة لكل الأفراد طالما أنهم غير قادرين على الانعزال عن المجتمع، فالمجتمع إذاً هو من إنشاء الأفراد لا من فَرْض جهةٍ عليا عليهم، ولو فرضنا إلغاء الأخلاق لما أطاق الأفراد ذلك إذ إن كل من يريد أن يرتكب عملاً غير أخلاقي لا يحب أن يُرتكَب معه ذلك العمل فيرتدع عن ذلك ويتوازن المجتمع.

نظر فرويد إلى الحياة على أن (الجنس هو كل شيء) ففسَّر دوافع البشر كلها على أنها نابعة من الغريزة الجنسية وحدها واقترح تفسيراً في بداية التاريخ البشري لما سمّاه (مركب أوديب) أي ميل الأطفال الذكور نحو أمهاتهم والإناث نحو آبائهم ، فقدم بذلك صورة بشعة للقيم العليا التي يؤمن بها الإنسان السوي، وهذا ما تحدث عنه الكتاب في فصله الأخير.
والحمد لله رب العالمين.

كتاب الانسان بين المادية والاسلام pdf للكاتب محمد قطب , من ابرز و اهم الكتب التي كتبها محمد قطب و الذي سماه " الانسان بين المادية والاسلام " حيث شرح فيه التعريف الحقيقي للانسان بمنظور الدين الاسلامي و مقارنتها بالمنظور المادي , كما يستفيض بالحديث عن كثير من المسائل التي تتعلق بحياة الانسان و ادلة مثبته عنها من القرآن الكريم . استمتع بقراءة كتاب الانسان بين المادية والاسلام اونلاين او قم بتحميله مجانا

د. محمد قطب - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ منهج الفن الإسلامي ❝ ❞ مفاهيم ينبغي أن تصحح ❝ ❞ الإنسان بين المادية والإسلام ❝ ❞ كيف ندعوا الناس ❝ ❞ ماذا يعطى الإسلام للبشرية ❝ ❞ سخريات صغيرة ❝ الناشرين : ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
الإنسان بين المادية والإسلام

1988م - 1445هـ
أوّل كتاب ألّفه محمد قطب و أوّل كتاب أقرؤه له , الكتاب مناسب لمن يبحث عن تصوّر لوسطيّة الإسلام - أو بالأحرى المجتمع الإسلامي كما يتصوّره قطب - بين مذاهب الماديّة, و تعليل هذا التوازن المنهجي -الوجداني و الحياتي- بينها , سلس الأسلوب و خفيف على القلب و مقنع بشكل عام , و إن لم يكن يخلو من بعض السطحيّة و غلبة الإنشائيّة عليه , أي أنّه قد لا يقنع من تعوّد على التحليل الفلسفي و العلمي العميق و المشبع معرفيّا لهذه القضايا ...

تطور النظرة إلى الإنسانية بداية من المسيحية وتعاليمها، ورأي فرويد وتأثره بنظرية داروين، ونظرة التجريبيين والشيوعيين ونهاية بنظرة الإسلام وتكاملها وتفصيلها للنفس البشرية، وكذلك علاقة الفرد بالمجتمع، ورأي الإسلام في الجريمة والعقاب والقيم العليا لدى الإنسان.

تتمحور أفكار الكتاب حول نشأة الانحرافات الإنسانية في الأخلاق والاقتصاد والتفكير، فهجران الأديان والاتجاه الإلحاد انطلق في أوروبا وأمريكا من التناحر الذي قام بين الرغبات البشرية الطبيعية وضغط الدين المسيحي والبوذي على معتنقيهما لكبح تلك الرغبات وإهمالها إذا ما أرادوا الرتقاء والوصول إلى مصافِّ لمطهَّرين المؤهَّلين للاتصال بالملأ الأعلى فواجهوا خيارين: إما كبح الرغبات الفطرية والتنكُّر لها مما يولد اضطرابات وعقداً نفسية تترك أصحابها كالمخبولين، أو أن يتفلَّتوا من قيود الدين الذي لا يعترف بوجود تلك الرغائب الغريزية.

أما الإسلام فلم يتنكَّر للغرائز البشرية الفطرية بل اعترف بها بكل وضوح "زُيِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوَّمة والأنعام والحرث "، ولكنه في الوقت ذاته لم يفتح الباب للإنسان أن يسرف في تلك الرغبات حتى تملأ عليه حياته وتفكيره ويستنزف لأجلها طاقته وماله وينسى هدفه الأسمى، كلا بل ربط الإسلام هذه الرغبات بالحياة الأخرى الباقية، ووجه الغرائز لتكون خادمةً لأغراض الإنسان لا مخدومة، فالإنسان الحقيقي يأكل ليعيش والإنسان التافه يعيش ليأكل.

ناقش الكاتب الحلول التي طرحها الغرب الماديون لمواجهة المشكلة الجنسية والمشكلة الاقتصادية والمشكلة الأخلاقية، فرفض التحلل الجنسي والفجور العلني الذي ظنه الغرب الحل الأجدى للتخلص من (الكبت) الذي يخيم على عقول المحرومين ونفوسهم ويسبب لهم اضطرابات نفسية ، فناقش بهدوء تبِعات هذا التحلل الذي بدأت تظهر نتائجه (الكارثية) في الغرب في زمن المؤلف، واليوم تتضاعف هذه النتائج السيئة وتتدهور الحالى نحة الحضيض أكثر، فتوصل إلى أن الحل الإسلامي لهذه المشكلة هو الأجدى، فضبط العلاقة بين الجنسين وأمر كليهما بغض البصر عن مفاتن الآخر ممن لا يحِل له فأغلق بذلك إلى حدٍّ كبير باب اشتعال الشهوة التي تفضي إلى الزنا وبالتالي الفوضى الجنسية التي سيقع فيها أفراد المجتمع.

أما المسألة الاقتصادية، فقد تناول المؤلف الشطط الذي وقعت فيه كلٌّ من الشيوعية والرأسمالية في توزيعهما للملكية فالأولى نفت الملكية الفردية (فصادمت بالتالي رغبة الإنسان بالتملُّك مما أدى إلى تهاوي الإنتاج بشكلٍ مزرٍ كما حدث في روسيا إذ تراجعت منتوجات المزارع الشوعية مقارنةً بالمزارع المستملكة بشكل خاص رغم ما تقدمه الدولة من دعم وتشجيع) والثانية ذهبت إلى الطرف الآخر من المسألة فوزعت الثروة في أيدي فئة قليلة من الناس فشعرت الغالبية الفقيرة بالحرمان والاضطهاد فثارت على الفئة الغنية ووقعت البلاد في اضطرابات هائلة ضربت الاقتصاد فتراجعت الدول إلى الهاوية.

وأما المسألة الأخلاقية فناقش المؤلف نشأة القيم الأخلاقية وضرورتها للبشر وأنها ليست مسألة نسبية وأنها ليست من إنشاء المجتمع، بل هي ضرورة لكل الأفراد طالما أنهم غير قادرين على الانعزال عن المجتمع، فالمجتمع إذاً هو من إنشاء الأفراد لا من فَرْض جهةٍ عليا عليهم، ولو فرضنا إلغاء الأخلاق لما أطاق الأفراد ذلك إذ إن كل من يريد أن يرتكب عملاً غير أخلاقي لا يحب أن يُرتكَب معه ذلك العمل فيرتدع عن ذلك ويتوازن المجتمع.

نظر فرويد إلى الحياة على أن (الجنس هو كل شيء) ففسَّر دوافع البشر كلها على أنها نابعة من الغريزة الجنسية وحدها واقترح تفسيراً في بداية التاريخ البشري لما سمّاه (مركب أوديب) أي ميل الأطفال الذكور نحو أمهاتهم والإناث نحو آبائهم ، فقدم بذلك صورة بشعة للقيم العليا التي يؤمن بها الإنسان السوي، وهذا ما تحدث عنه الكتاب في فصله الأخير.
والحمد لله رب العالمين.

كتاب الانسان بين المادية والاسلام pdf للكاتب محمد قطب , من ابرز و اهم الكتب التي كتبها محمد قطب و الذي سماه " الانسان بين المادية والاسلام " حيث شرح فيه التعريف الحقيقي للانسان بمنظور الدين الاسلامي و مقارنتها بالمنظور المادي , كما يستفيض بالحديث عن كثير من المسائل التي تتعلق بحياة الانسان و ادلة مثبته عنها من القرآن الكريم . استمتع بقراءة كتاب الانسان بين المادية والاسلام اونلاين او قم بتحميله مجانا


.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الإنسان بين المادية والإسلام

من كتب إسلامية

أوّل كتاب ألّفه محمد قطب و أوّل كتاب أقرؤه له , الكتاب مناسب لمن يبحث عن تصوّر لوسطيّة الإسلام - أو بالأحرى المجتمع الإسلامي كما يتصوّره قطب - بين مذاهب الماديّة, و تعليل هذا التوازن المنهجي -الوجداني و الحياتي- بينها , سلس الأسلوب و خفيف على القلب و مقنع بشكل عام , و إن لم يكن يخلو من بعض السطحيّة و غلبة الإنشائيّة عليه , أي أنّه قد لا يقنع من تعوّد على التحليل الفلسفي و العلمي العميق و المشبع معرفيّا لهذه القضايا ...

تطور النظرة إلى الإنسانية بداية من المسيحية وتعاليمها، ورأي فرويد وتأثره بنظرية داروين، ونظرة التجريبيين والشيوعيين ونهاية بنظرة الإسلام وتكاملها وتفصيلها للنفس البشرية، وكذلك علاقة الفرد بالمجتمع، ورأي الإسلام في الجريمة والعقاب والقيم العليا لدى الإنسان.

تتمحور أفكار الكتاب حول نشأة الانحرافات الإنسانية في الأخلاق والاقتصاد والتفكير، فهجران الأديان والاتجاه الإلحاد انطلق في أوروبا وأمريكا من التناحر الذي قام بين الرغبات البشرية الطبيعية وضغط الدين المسيحي والبوذي على معتنقيهما لكبح تلك الرغبات وإهمالها إذا ما أرادوا الرتقاء والوصول إلى مصافِّ لمطهَّرين المؤهَّلين للاتصال بالملأ الأعلى فواجهوا خيارين: إما كبح الرغبات الفطرية والتنكُّر لها مما يولد اضطرابات وعقداً نفسية تترك أصحابها كالمخبولين، أو أن يتفلَّتوا من قيود الدين الذي لا يعترف بوجود تلك الرغائب الغريزية.

أما الإسلام فلم يتنكَّر للغرائز البشرية الفطرية بل اعترف بها بكل وضوح "زُيِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوَّمة والأنعام والحرث "، ولكنه في الوقت ذاته لم يفتح الباب للإنسان أن يسرف في تلك الرغبات حتى تملأ عليه حياته وتفكيره ويستنزف لأجلها طاقته وماله وينسى هدفه الأسمى، كلا بل ربط الإسلام هذه الرغبات بالحياة الأخرى الباقية، ووجه الغرائز لتكون خادمةً لأغراض الإنسان لا مخدومة، فالإنسان الحقيقي يأكل ليعيش والإنسان التافه يعيش ليأكل.

ناقش الكاتب الحلول التي طرحها الغرب الماديون لمواجهة المشكلة الجنسية والمشكلة الاقتصادية والمشكلة الأخلاقية، فرفض التحلل الجنسي والفجور العلني الذي ظنه الغرب الحل الأجدى للتخلص من (الكبت) الذي يخيم على عقول المحرومين ونفوسهم ويسبب لهم اضطرابات نفسية ، فناقش بهدوء تبِعات هذا التحلل الذي بدأت تظهر نتائجه (الكارثية) في الغرب في زمن المؤلف، واليوم تتضاعف هذه النتائج السيئة وتتدهور الحالى نحة الحضيض أكثر، فتوصل إلى أن الحل الإسلامي لهذه المشكلة هو الأجدى، فضبط العلاقة بين الجنسين وأمر كليهما بغض البصر عن مفاتن الآخر ممن لا يحِل له فأغلق بذلك إلى حدٍّ كبير باب اشتعال الشهوة التي تفضي إلى الزنا وبالتالي الفوضى الجنسية التي سيقع فيها أفراد المجتمع.

أما المسألة الاقتصادية، فقد تناول المؤلف الشطط الذي وقعت فيه كلٌّ من الشيوعية والرأسمالية في توزيعهما للملكية فالأولى نفت الملكية الفردية (فصادمت بالتالي رغبة الإنسان بالتملُّك مما أدى إلى تهاوي الإنتاج بشكلٍ مزرٍ كما حدث في روسيا إذ تراجعت منتوجات المزارع الشوعية مقارنةً بالمزارع المستملكة بشكل خاص رغم ما تقدمه الدولة من دعم وتشجيع) والثانية ذهبت إلى الطرف الآخر من المسألة فوزعت الثروة في أيدي فئة قليلة من الناس فشعرت الغالبية الفقيرة بالحرمان والاضطهاد فثارت على الفئة الغنية ووقعت البلاد في اضطرابات هائلة ضربت الاقتصاد فتراجعت الدول إلى الهاوية.

وأما المسألة الأخلاقية فناقش المؤلف نشأة القيم الأخلاقية وضرورتها للبشر وأنها ليست مسألة نسبية وأنها ليست من إنشاء المجتمع، بل هي ضرورة لكل الأفراد طالما أنهم غير قادرين على الانعزال عن المجتمع، فالمجتمع إذاً هو من إنشاء الأفراد لا من فَرْض جهةٍ عليا عليهم، ولو فرضنا إلغاء الأخلاق لما أطاق الأفراد ذلك إذ إن كل من يريد أن يرتكب عملاً غير أخلاقي لا يحب أن يُرتكَب معه ذلك العمل فيرتدع عن ذلك ويتوازن المجتمع.

نظر فرويد إلى الحياة على أن (الجنس هو كل شيء) ففسَّر دوافع البشر كلها على أنها نابعة من الغريزة الجنسية وحدها واقترح تفسيراً في بداية التاريخ البشري لما سمّاه (مركب أوديب) أي ميل الأطفال الذكور نحو أمهاتهم والإناث نحو آبائهم ، فقدم بذلك صورة بشعة للقيم العليا التي يؤمن بها الإنسان السوي، وهذا ما تحدث عنه الكتاب في فصله الأخير.
والحمد لله رب العالمين.

كتاب الانسان بين المادية والاسلام pdf للكاتب محمد قطب , من ابرز و اهم الكتب التي كتبها محمد قطب و الذي سماه " الانسان بين المادية والاسلام " حيث شرح فيه التعريف الحقيقي للانسان بمنظور الدين الاسلامي و مقارنتها بالمنظور المادي , كما يستفيض بالحديث عن كثير من المسائل التي تتعلق بحياة الانسان و ادلة مثبته عنها من القرآن الكريم . استمتع بقراءة كتاب الانسان بين المادية والاسلام اونلاين او قم بتحميله مجانا


 



سنة النشر : 1988م / 1408هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الإنسان بين المادية والإسلام

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الإنسان بين المادية والإسلام
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
د. محمد قطب - Dr.. Muhammad Qutb

كتب د. محمد قطب ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ منهج الفن الإسلامي ❝ ❞ مفاهيم ينبغي أن تصحح ❝ ❞ الإنسان بين المادية والإسلام ❝ ❞ كيف ندعوا الناس ❝ ❞ ماذا يعطى الإسلام للبشرية ❝ ❞ سخريات صغيرة ❝ الناشرين : ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب د. محمد قطب
الناشر:
دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان
كتب دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان دار الشروق أحد دور النشر العربية. وهي ناشر عام للكتب السياسية والسير والمذكرات وكتب التاريخ والفلسفة والعلوم الاجتماعية والدين والفكر القومي والكتب الفنية المصورة وكتب الأطفال. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مختصر النحو ❝ ❞ تاجر البندقية ❝ ❞ تراب الماس ❝ ❞ السيرة النبوية المشرفة ❝ ❞ المرأة بحث في سيكولوجية الأعماق ❝ ❞ جسمك كيف يعمل رحلة داخل جسم الإنسان ❝ ❞ حول العالم فى 200 يوم ❝ ❞ الذين عادوا إلى السماء ❝ ❞ هذا الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا محب ❝ ❞ لعنة الفراعنة وشيء وراء العقل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان