كتاب  شرح القواعد السعديةكتب إسلامية

كتاب شرح القواعد السعدية

شرح القواعد السعدية من أصول الفقه وقواعده عنوان الكتاب: شرح القواعد السعدية المؤلف: عبد المحسن بن عبد الله الزامل المحقق: عبد الرحمن بن سليمان العبيد - أيمن بن سعود العنقري الناشر : دار أطلس المحتويات: مقدمة أولا: تعريف القاعدة ثانيا: يذكر العلماء في باب القواعد ما يسمى الضابط، فهل هو ومسمى القاعدة واحد أو بينهما فرق؟ ثالثا: الأشباه والنظانر هل هي مختلفة، أو معناها واحد؟ رابعا: القواعد الأصولية والقواعد الفقهية خامسا: كيف تصاغ القواعد الفقهية سادسا: كم عدد القواعد؟ سابعا: القاعدة هل يحتج بها أو لا يحتج بها؟ ثامنا: إذا خالف الحاكم أو القاضي القاعدة، هل يقبل حكمة أو لا يقبل؟ القاعدة الأولى: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلا عما مفسدته خالصة أو راجحة القاعدة الثانية: الوسائل لما أحكام المقاصد، فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وما لا يتم المسنون إلا به فهو مسنون، وطرق الحرام والمكروهات تابعة لها ووسيلة المباح مباح، ويتفرع عليها الأعمال ومكملاتها تابعة لها القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير القاعدة الرابعة: الوجوب يتعلق بالاستطاعة، فلا واجب مع العجز، ولا حرام مع الضرورة. القاعدة الخامسة: الشريعة مبنية على أصلين: 1 - الإخلاص لله 2 - المتابحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - القاعدة السادسة: الأصل في العبادات الحظر، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والأصل في العادات الإباحة، فلا يحرم إلا ما حرمه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -. القاعدة السابعة: التكليف وهو البلوغ، والعقل شرط لوجوب العبادات، والتمييز شرط لصحتها إلا الحج والعمرة، ويشترط لصحة التصرف التكليف والرشد، ولصحة التبرع التكليف والرشد والملك. القاعدة الثامنة: الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بأمرين وجود الشروط وانتفاء الموانع القاعدة التاسعة: العرف والعادة يرجع إليه في كل حكم حكم الشارع به ولم يحده القاعدة العاشرة: البينة على المدعي، واليمين على من أنكر في جميع الدعاوي والحقوق وغيرها القاعدة الحادية عشر: الأصل بقاء ما كان على ما كان، واليقين لا يزول بالشك القاعدة الثانية عشر: لابد من التراضي في عقود المعاوضات والتبرعات والفسوخ الاختيارية القاعدة الثالثة عشر: الإتلاف يستوي فيه المتعمد والجاهل والناسي القاعدة الرابعة عشر: التلف في يد الأمين غير مضمون إذا لم يتعد أو يفرط، وفي يد الظالم مضمون مطلقا، أو يقال ما ترتب على المأذون فيه فهو غير مضمون، والعكس بالعكس. القاعدة الخامسة عشر: لا ضرر ولا ضرار القاعدة السادسة عشر: العدل واجب في كل شي، والفضل مسنون القاعدة السابعة عشر: من تعجل شيئا قبل أوانه، عوقب بحرمانه القاعدة الثامنة عشر: تضمن المثليات بمثلها، والمتقومات بقيمتها القاعدة التاسعة عشر: إذا تعذر المسمى رجع إلى القيمة القاعدة العشرون: إذا تعذر معرفة من له الحق، جعل كالمعدوم القاعدة الحادية العشرون: الغرر والميسر محرم في المعاوضات والمغالبات القاعدة الثانية والعشرون: الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا القاعدة الثالثة والعشرون: المسلمون على شروطهم، إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا القاعدة الرابعة والعشرون: ما سبق إلى المباحات فهو أحق بها من غيره القاعدة الخامسة والعشرون: تستعمل القرعة عند التزاحم ولا مميز لأحدهما أو إذا علمنا أن الشيء لأحدهما وجهلناه القاعدة السادسة والعشرون: يقبل قول الأمناء في التصرف أو التلف ما لم يخالف العادة القاعدة السابعة والعشرون: من ترك المأمور لم يبرأ إلا بفعله، ومن فعل المحظور وهو معذور بجهل أو نسيان فهو معذور ولا يلزمه شئ القاعدة الثامنة والعشرون: يقوم البدل مكان المبدل إذا تعذر المبدل منه القاعدة التاسعة والعشرون: يجب تقييد اللفظ بملحقاته من وصف أو شرط أو استثناء أو غيرها من القيود القاعدة الثلاثون: الشركاء في الأملاك يشتركون في زيادتها ونقصانها، ويشتركون في التعمير اللازم، وتقسط المصاريف بحسب ملكهم، ومع الجهل بمقدار ما لكل منهم يتساوون القاعدة الحادية والثلاثون: قد تتبعض الأحكام بحسب تفاوت أسبابها القاعدة الثانية والثلاثون: من أدى عن غيره واجبا بنية الرجوع عليه: رجع وإلا فلا القاعدة الثالثة والثلاثون: إذا تزاحمت المصالح قدم الأعلى منها، فيقدم الراجح على المستحب، والراجح من الأمرين على المرجوح، وإذا تزاحمت المفاسد واضطر إلى واحد منها قدم الأخف منها القاعدة الرابعة والثلاثون: إذا خير العبد بين شينين فأكثر فإن كان التخيير لمصلحته فهو تخيير يرجع إلى شهوته واختياره، وان كان لمصلحة الغير فهو تخيير يلزمه فيه الاجتهاد القاعدة الخامسة والثلاثون: من سقطت عنه العقوبة لموجب ضعف عليه الضمان القاعدة السادسة والثلاثون: من أتلف شيئا لينتفع به ضمنه، وإن كان لمضرته فلا ضمان عليه القاعدة السابعة والثلاثون: إذا اختلف المتعاملان في شيء من متعلقات المعاملة يرجح أقواهما دليلا القاعدة الثامنة والثلاثون: إذا عاد التحريم إلى نفس العبادة، أو إلى شرطها فسدت، وإذا عاد إلى أمر خارج لم تفسد، وكذلك المعاوضات، فرجوع التحريم إلى نفس العبادة أو إلى شرطها: إما إلى ذاتها أو ماهيتها أو ركن من أركانها القاعدة التاسعة والثلاثون: لا يجوز تقديم العبادة على سبب الوجوب، ويجوز تقديمها بعد وجود السبب وقبل شرط الوجوب وتحققه القاعدة الأربعون: يجب فعل المأمور به كله، فإن قدر على بعض وعجز عن باقيه فعل ما قدر عليه القاعدة الحادية والأربعون: إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد تداخلت أفعالها واكتفى عنهما بفعل واحد إذا كان المقصود واحدا القاعدة الثانية والأربعون: استثناء المنافع المعلومة في العين المنتقلة بمعاوضة جائز، وفي التبرعات يجوز استثناء المدة المعلومة والمجهولة القاعدة الثالثة والأربعون: من قبض العين لحظ نفسه لم يقبل قوله في الرد إلا ببينة، فإن قبضها لحظ مالكها قبل القاعدة الرابعة والأربعون: إذا أدى ما عليه، وجب له ما جعل له عليه القاعدة الخامسة والأربعون: من لا يعتبر رضاه في عقد أو فسخ لا يعتبر علمه القاعدة السادسة والأربعون: من له الحق على الغير وكان سبب الحق ظاهرا فله الأخذ من ماله بقدر حقه إذا امتنع أو تعذر استئذانه، وإن كان السبب خفيا فليس له ذلك
عبد المحسن بن عبد الله الزامل - عبدالمحسن بن عبد الله بن عبد الكريم الزامل، ولد عام 1380هـ، في منطقة سدير الواقعة شمال مدينة الريا تلقى تعليمه الأولي في الكتاتيب، وأتم تعليمه الأكاديمي في جامعة الملك سعود، إذ تخرج من كلية التربية، قسم الدراسات الإسلامية، بشهادة البكالوريوس. العمل الوظيفي:يعمل الآن في إدارة شؤون التوعية في الأمن العام ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شرح القواعد السعدية ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر [ فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ] ❝ ❞ رسالة في صفة العمرة ❝ ❞ رسالة لطيفة في الصيام والاعتكاف ❝ ❞ شرح رسالة: هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر [ فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ] ❝ ❞ شرح القواعد السعدية ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ❝ ❞ الجمل المفيدة في شرح الفريدة مع رسالة أحوال النظر في الأخبار ❝ الناشرين : ❞ دار أطلس للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤلف ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.

وصف الكتاب : شرح القواعد السعدية من أصول الفقه وقواعده

عنوان الكتاب: شرح القواعد السعدية
المؤلف: عبد المحسن بن عبد الله الزامل
المحقق: عبد الرحمن بن سليمان العبيد - أيمن بن سعود العنقري

الناشر : دار أطلس

المحتويات:

مقدمة
أولا: تعريف القاعدة
ثانيا: يذكر العلماء في باب القواعد ما يسمى الضابط، فهل هو ومسمى القاعدة واحد أو بينهما فرق؟
ثالثا: الأشباه والنظانر هل هي مختلفة، أو معناها واحد؟
رابعا: القواعد الأصولية والقواعد الفقهية
خامسا: كيف تصاغ القواعد الفقهية
سادسا: كم عدد القواعد؟
سابعا: القاعدة هل يحتج بها أو لا يحتج بها؟
ثامنا: إذا خالف الحاكم أو القاضي القاعدة، هل يقبل حكمة أو لا يقبل؟
القاعدة الأولى: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلا عما مفسدته خالصة أو راجحة
القاعدة الثانية: الوسائل لما أحكام المقاصد، فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وما لا يتم المسنون إلا به فهو مسنون، وطرق الحرام والمكروهات تابعة لها ووسيلة المباح مباح، ويتفرع عليها الأعمال ومكملاتها تابعة لها
القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير
القاعدة الرابعة: الوجوب يتعلق بالاستطاعة، فلا واجب مع العجز، ولا حرام مع الضرورة.
القاعدة الخامسة: الشريعة مبنية على أصلين: 1 - الإخلاص لله 2 - المتابحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
القاعدة السادسة: الأصل في العبادات الحظر، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والأصل في العادات الإباحة، فلا يحرم إلا ما حرمه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.
القاعدة السابعة: التكليف وهو البلوغ، والعقل شرط لوجوب العبادات، والتمييز شرط لصحتها إلا الحج والعمرة، ويشترط لصحة التصرف التكليف والرشد، ولصحة التبرع التكليف والرشد والملك.
القاعدة الثامنة: الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بأمرين وجود الشروط وانتفاء الموانع
القاعدة التاسعة: العرف والعادة يرجع إليه في كل حكم حكم الشارع به ولم يحده
القاعدة العاشرة: البينة على المدعي، واليمين على من أنكر في جميع الدعاوي والحقوق وغيرها
القاعدة الحادية عشر: الأصل بقاء ما كان على ما كان، واليقين لا يزول بالشك
القاعدة الثانية عشر: لابد من التراضي في عقود المعاوضات والتبرعات والفسوخ الاختيارية
القاعدة الثالثة عشر: الإتلاف يستوي فيه المتعمد والجاهل والناسي
القاعدة الرابعة عشر: التلف في يد الأمين غير مضمون إذا لم يتعد أو يفرط، وفي يد الظالم مضمون مطلقا، أو يقال ما ترتب على المأذون فيه فهو غير مضمون، والعكس بالعكس.
القاعدة الخامسة عشر: لا ضرر ولا ضرار
القاعدة السادسة عشر: العدل واجب في كل شي، والفضل مسنون
القاعدة السابعة عشر: من تعجل شيئا قبل أوانه، عوقب بحرمانه
القاعدة الثامنة عشر: تضمن المثليات بمثلها، والمتقومات بقيمتها
القاعدة التاسعة عشر: إذا تعذر المسمى رجع إلى القيمة
القاعدة العشرون: إذا تعذر معرفة من له الحق، جعل كالمعدوم
القاعدة الحادية العشرون: الغرر والميسر محرم في المعاوضات والمغالبات
القاعدة الثانية والعشرون: الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا
القاعدة الثالثة والعشرون: المسلمون على شروطهم، إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا
القاعدة الرابعة والعشرون: ما سبق إلى المباحات فهو أحق بها من غيره
القاعدة الخامسة والعشرون: تستعمل القرعة عند التزاحم ولا مميز لأحدهما أو إذا علمنا أن الشيء لأحدهما وجهلناه
القاعدة السادسة والعشرون: يقبل قول الأمناء في التصرف أو التلف ما لم يخالف العادة
القاعدة السابعة والعشرون: من ترك المأمور لم يبرأ إلا بفعله، ومن فعل المحظور وهو معذور بجهل أو نسيان فهو معذور ولا يلزمه شئ
القاعدة الثامنة والعشرون: يقوم البدل مكان المبدل إذا تعذر المبدل منه
القاعدة التاسعة والعشرون: يجب تقييد اللفظ بملحقاته من وصف أو شرط أو استثناء أو غيرها من القيود
القاعدة الثلاثون: الشركاء في الأملاك يشتركون في زيادتها ونقصانها، ويشتركون في التعمير اللازم، وتقسط المصاريف بحسب ملكهم، ومع الجهل بمقدار ما لكل منهم يتساوون
القاعدة الحادية والثلاثون: قد تتبعض الأحكام بحسب تفاوت أسبابها
القاعدة الثانية والثلاثون: من أدى عن غيره واجبا بنية الرجوع عليه: رجع وإلا فلا
القاعدة الثالثة والثلاثون: إذا تزاحمت المصالح قدم الأعلى منها، فيقدم الراجح على المستحب، والراجح من الأمرين على المرجوح، وإذا تزاحمت المفاسد واضطر إلى واحد منها قدم الأخف منها
القاعدة الرابعة والثلاثون: إذا خير العبد بين شينين فأكثر فإن كان التخيير لمصلحته فهو تخيير يرجع إلى شهوته واختياره، وان كان لمصلحة الغير فهو تخيير يلزمه فيه الاجتهاد
القاعدة الخامسة والثلاثون: من سقطت عنه العقوبة لموجب ضعف عليه الضمان
القاعدة السادسة والثلاثون: من أتلف شيئا لينتفع به ضمنه، وإن كان لمضرته فلا ضمان عليه
القاعدة السابعة والثلاثون: إذا اختلف المتعاملان في شيء من متعلقات المعاملة يرجح أقواهما دليلا
القاعدة الثامنة والثلاثون: إذا عاد التحريم إلى نفس العبادة، أو إلى شرطها فسدت، وإذا عاد إلى أمر خارج لم تفسد، وكذلك المعاوضات، فرجوع التحريم إلى نفس العبادة أو إلى شرطها: إما إلى ذاتها أو ماهيتها أو ركن من أركانها
القاعدة التاسعة والثلاثون: لا يجوز تقديم العبادة على سبب الوجوب، ويجوز تقديمها بعد وجود السبب وقبل شرط الوجوب وتحققه
القاعدة الأربعون: يجب فعل المأمور به كله، فإن قدر على بعض وعجز عن باقيه فعل ما قدر عليه
القاعدة الحادية والأربعون: إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد تداخلت أفعالها واكتفى عنهما بفعل واحد إذا كان المقصود واحدا
القاعدة الثانية والأربعون: استثناء المنافع المعلومة في العين المنتقلة بمعاوضة جائز، وفي التبرعات يجوز استثناء المدة المعلومة والمجهولة
القاعدة الثالثة والأربعون: من قبض العين لحظ نفسه لم يقبل قوله في الرد إلا ببينة، فإن قبضها لحظ مالكها قبل
القاعدة الرابعة والأربعون: إذا أدى ما عليه، وجب له ما جعل له عليه
القاعدة الخامسة والأربعون: من لا يعتبر رضاه في عقد أو فسخ لا يعتبر علمه
القاعدة السادسة والأربعون: من له الحق على الغير وكان سبب الحق ظاهرا فله الأخذ من ماله بقدر حقه إذا امتنع أو تعذر استئذانه، وإن كان السبب خفيا فليس له ذلك

للكاتب/المؤلف : عبد المحسن بن عبد الله الزامل .
دار النشر : دار أطلس للنشر والتوزيع .
عدد مرات التحميل : 6074 مرّة / مرات.
تم اضافته في : الإثنين , 21 مارس 2016م.
حجم الكتاب عند التحميل : 5.2 ميجا بايت .

ولتسجيل ملاحظاتك ورأيك حول الكتاب يمكنك المشاركه في التعليقات من هنا:

شرح القواعد السعدية من أصول الفقه وقواعده تحميل مباشر :
تحميل
تصفح
(نسخة للشاملة)

مقدمة 
أولا: تعريف القاعدة 
ثانيا: يذكر العلماء في باب القواعد ما يسمى الضابط، فهل هو ومسمى القاعدة واحد أو بينهما فرق؟ 
ثالثا: الأشباه والنظانر هل هي مختلفة، أو معناها واحد؟ 
رابعا: القواعد الأصولية والقواعد الفقهية 
خامسا: كيف تصاغ القواعد الفقهية 
سادسا: كم عدد القواعد؟ 
سابعا: القاعدة هل يحتج بها أو لا يحتج بها؟ 
ثامنا: إذا خالف الحاكم أو القاضي القاعدة، هل يقبل حكمة أو لا يقبل؟ 
القاعدة الأولى: الشارع لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلا عما مفسدته خالصة أو راجحة 
القاعدة الثانية: الوسائل لما أحكام المقاصد، فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وما لا يتم المسنون إلا به فهو مسنون، وطرق الحرام والمكروهات تابعة لها ووسيلة المباح مباح، ويتفرع عليها الأعمال ومكملاتها تابعة لها 
القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير 
القاعدة الرابعة: الوجوب يتعلق بالاستطاعة، فلا واجب مع العجز، ولا حرام مع الضرورة. 
القاعدة الخامسة: الشريعة مبنية على أصلين: 1 - الإخلاص لله 2 - المتابحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - 
القاعدة السادسة: الأصل في العبادات الحظر، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والأصل في العادات الإباحة، فلا يحرم إلا ما حرمه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -. 
القاعدة السابعة: التكليف وهو البلوغ، والعقل شرط لوجوب العبادات، والتمييز شرط لصحتها إلا الحج والعمرة، ويشترط لصحة التصرف التكليف والرشد، ولصحة التبرع التكليف والرشد والملك. 
القاعدة الثامنة: الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بأمرين وجود الشروط وانتفاء الموانع 
القاعدة التاسعة: العرف والعادة يرجع إليه في كل حكم حكم الشارع به ولم يحده 
القاعدة العاشرة: البينة على المدعي، واليمين على من أنكر في جميع الدعاوي والحقوق وغيرها 
القاعدة الحادية عشر: الأصل بقاء ما كان على ما كان، واليقين لا يزول بالشك 
القاعدة الثانية عشر: لابد من التراضي في عقود المعاوضات والتبرعات والفسوخ الاختيارية 
القاعدة الثالثة عشر: الإتلاف يستوي فيه المتعمد والجاهل والناسي 
القاعدة الرابعة عشر: التلف في يد الأمين غير مضمون إذا لم يتعد أو يفرط، وفي يد الظالم مضمون مطلقا، أو يقال ما ترتب على المأذون فيه فهو غير مضمون، والعكس بالعكس. 
القاعدة الخامسة عشر: لا ضرر ولا ضرار 
القاعدة السادسة عشر: العدل واجب في كل شي، والفضل مسنون 
القاعدة السابعة عشر: من تعجل شيئا قبل أوانه، عوقب بحرمانه 
القاعدة الثامنة عشر: تضمن المثليات بمثلها، والمتقومات بقيمتها 
القاعدة التاسعة عشر: إذا تعذر المسمى رجع إلى القيمة 
القاعدة العشرون: إذا تعذر معرفة من له الحق، جعل كالمعدوم 
القاعدة الحادية العشرون: الغرر والميسر محرم في المعاوضات والمغالبات 
القاعدة الثانية والعشرون: الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا 
القاعدة الثالثة والعشرون: المسلمون على شروطهم، إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا 
القاعدة الرابعة والعشرون: ما سبق إلى المباحات فهو أحق بها من غيره 
القاعدة الخامسة والعشرون: تستعمل القرعة عند التزاحم ولا مميز لأحدهما أو إذا علمنا أن الشيء لأحدهما وجهلناه 
القاعدة السادسة والعشرون: يقبل قول الأمناء في التصرف أو التلف ما لم يخالف العادة 
القاعدة السابعة والعشرون: من ترك المأمور لم يبرأ إلا بفعله، ومن فعل المحظور وهو معذور بجهل أو نسيان فهو معذور ولا يلزمه شئ 
القاعدة الثامنة والعشرون: يقوم البدل مكان المبدل إذا تعذر المبدل منه 
القاعدة التاسعة والعشرون: يجب تقييد اللفظ بملحقاته من وصف أو شرط أو استثناء أو غيرها من القيود 
القاعدة الثلاثون: الشركاء في الأملاك يشتركون في زيادتها ونقصانها، ويشتركون في التعمير اللازم، وتقسط المصاريف بحسب ملكهم، ومع الجهل بمقدار ما لكل منهم يتساوون 
القاعدة الحادية والثلاثون: قد تتبعض الأحكام بحسب تفاوت أسبابها 
القاعدة الثانية والثلاثون: من أدى عن غيره واجبا بنية الرجوع عليه: رجع وإلا فلا 
القاعدة الثالثة والثلاثون: إذا تزاحمت المصالح قدم الأعلى منها، فيقدم الراجح على المستحب، والراجح من الأمرين على المرجوح، وإذا تزاحمت المفاسد واضطر إلى واحد منها قدم الأخف منها 
القاعدة الرابعة والثلاثون: إذا خير العبد بين شينين فأكثر فإن كان التخيير لمصلحته فهو تخيير يرجع إلى شهوته واختياره، وان كان لمصلحة الغير فهو تخيير يلزمه فيه الاجتهاد 
القاعدة الخامسة والثلاثون: من سقطت عنه العقوبة لموجب ضعف عليه الضمان 
القاعدة السادسة والثلاثون: من أتلف شيئا لينتفع به ضمنه، وإن كان لمضرته فلا ضمان عليه 
القاعدة السابعة والثلاثون: إذا اختلف المتعاملان في شيء من متعلقات المعاملة يرجح أقواهما دليلا 
القاعدة الثامنة والثلاثون: إذا عاد التحريم إلى نفس العبادة، أو إلى شرطها فسدت، وإذا عاد إلى أمر خارج لم تفسد، وكذلك المعاوضات، فرجوع التحريم إلى نفس العبادة أو إلى شرطها: إما إلى ذاتها أو ماهيتها أو ركن من أركانها 
القاعدة التاسعة والثلاثون: لا يجوز تقديم العبادة على سبب الوجوب، ويجوز تقديمها بعد وجود السبب وقبل شرط الوجوب وتحققه 
القاعدة الأربعون: يجب فعل المأمور به كله، فإن قدر على بعض وعجز عن باقيه فعل ما قدر عليه 
القاعدة الحادية والأربعون: إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد تداخلت أفعالها واكتفى عنهما بفعل واحد إذا كان المقصود واحدا 
القاعدة الثانية والأربعون: استثناء المنافع المعلومة في العين المنتقلة بمعاوضة جائز، وفي التبرعات يجوز استثناء المدة المعلومة والمجهولة 
القاعدة الثالثة والأربعون: من قبض العين لحظ نفسه لم يقبل قوله في الرد إلا ببينة، فإن قبضها لحظ مالكها قبل 
القاعدة الرابعة والأربعون: إذا أدى ما عليه، وجب له ما جعل له عليه 
القاعدة الخامسة والأربعون: من لا يعتبر رضاه في عقد أو فسخ لا يعتبر علمه 
القاعدة السادسة والأربعون: من له الحق على الغير وكان سبب الحق ظاهرا فله الأخذ من ماله بقدر حقه إذا امتنع أو تعذر استئذانه، وإن كان السبب خفيا فليس له ذلك 

تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب  شرح القواعد السعدية pdf 



نوع الكتاب : pdf.
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل  شرح القواعد السعدية
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
Abdul Mohsen bin Abdullah Al Zamil
عبدالمحسن بن عبد الله بن عبد الكريم الزامل، ولد عام 1380هـ، في منطقة سدير الواقعة شمال مدينة الريا تلقى تعليمه الأولي في الكتاتيب، وأتم تعليمه الأكاديمي في جامعة الملك سعود، إذ تخرج من كلية التربية، قسم الدراسات الإسلامية، بشهادة البكالوريوس. العمل الوظيفي:يعمل الآن في إدارة شؤون التوعية في الأمن العام ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شرح القواعد السعدية ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر [ فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ] ❝ ❞ رسالة في صفة العمرة ❝ ❞ رسالة لطيفة في الصيام والاعتكاف ❝ ❞ شرح رسالة: هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر [ فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ] ❝ ❞ شرح القواعد السعدية ❝ ❞ إمتاع النواظر بما جمع من ظهور الدفاتر فوائد وحكم وقصص وآداب وأخلاق من تهذيب الكمال للمزي ❝ ❞ الجمل المفيدة في شرح الفريدة مع رسالة أحوال النظر في الأخبار ❝ الناشرين : ❞ دار أطلس للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤلف ❝ ❱.



كتب اخرى في أصول الفقه وقواعده

محمد الطاهر بن عاشور وكتابه مقاصد الشريعة الإسلامية : الجزء الأول: شيخ الإسلام الإمام الأكبر محمد الطاهر بن عاشور PDF

قراءة و تحميل كتاب محمد الطاهر بن عاشور وكتابه مقاصد الشريعة الإسلامية : الجزء الأول: شيخ الإسلام الإمام الأكبر محمد الطاهر بن عاشور PDF مجانا

محاضرات في مقاصد الشريعة PDF

قراءة و تحميل كتاب محاضرات في مقاصد الشريعة PDF مجانا

دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع PDF

قراءة و تحميل كتاب دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع PDF مجانا

الإمام في بيان أدلة الأحكام PDF

قراءة و تحميل كتاب الإمام في بيان أدلة الأحكام PDF مجانا

مختصر فقه الرد علي المخالف PDF

قراءة و تحميل كتاب مختصر فقه الرد علي المخالف PDF مجانا

فقه الرد على المخالف PDF

قراءة و تحميل كتاب فقه الرد على المخالف PDF مجانا

منهجيات أصولية PDF

قراءة و تحميل كتاب منهجيات أصولية PDF مجانا

تهذيب الموافقات للشاطبي PDF

قراءة و تحميل كتاب تهذيب الموافقات للشاطبي PDF مجانا

المزيد من كتب إسلامية في مكتبة كتب إسلامية , المزيد من كتب الفقه العام في مكتبة كتب الفقه العام , المزيد من كتب التفاسير في مكتبة كتب التفاسير , المزيد من كتب السيرة النبوية في مكتبة كتب السيرة النبوية , المزيد من كتب مجموعات الحديث في مكتبة كتب مجموعات الحديث , المزيد من المصحف الشريف في مكتبة المصحف الشريف , المزيد من كتب التوحيد والعقيدة في مكتبة كتب التوحيد والعقيدة , المزيد من كتب علوم القرآن في مكتبة كتب علوم القرآن , المزيد من كتب الفقه المالكي في مكتبة كتب الفقه المالكي
عرض كل كتب إسلامية ..
اقرأ المزيد في مكتبة كتب تقنية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب إسلامية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الهندسة و التكنولوجيا , اقرأ المزيد في مكتبة كتب التنمية البشرية , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب التعليمية , اقرأ المزيد في مكتبة القصص و الروايات و المجلات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب التاريخ , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الأطفال قصص و مجلات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب تعلم اللغات , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب و الموسوعات العامة , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الطب , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الأدب , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الروايات الأجنبية والعالمية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب اللياقة البدنية والصحة العامة , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب الغير مصنّفة , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الطبخ و الديكور , اقرأ المزيد في مكتبة كتب المعاجم و اللغات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب علوم عسكرية و قانون دولي
جميع مكتبات الكتب ..