❞ كتاب الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم ❝ ⏤ نايف بن صلاح بن علي المنصوري أبو الطيب

نبذة عن الكتاب:

هذه هي المجموعة الثالثة من "سلسلة تقريب رواة السنة بين يدي الأمة"، والتي ظلت أصولها حبيسة الأدراج أكثر من خمس سنوات، وها أنا اليوم أتشرف بتقديمها خدمة لأهل العلم وطلابه، وراجيًا من الله تعالي أن أكون بذلك ممن قد ساهم وضرب بسهم في سبيل حفظ السنة الغراء، وتقريب ما تناثر وتباعد من حملتها ورواتها الفضلاء، الذين سلكوا محجة الصالحين، واتبعوا آثار السلف الماضين، ودمغوا أهل البدع والمخالفين، بحفظهم سنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

والذين آثروا قطع المفاوز والقِفَار، على التنعم في الدمن والأوطار، وتنعموا بالبؤس في الأسفار، مع مُساكنة العلم والأخبار، وقنعوا عند جَمْع الأحاديث والآثار، بوجود الكسر والأطمار، رفضوا الإلحاد الذي تتوق إليه النفوس الشهوانية، وتوابع ذلك من البدع والأهواء والمقاييس والآراء الشيطانية، جعلوا المساجد بيوتهم، وأساطينها تكاءهم، وبَوَاريها فرشهم، أصحاب الحديث وحملته، وصيارفته وحفظته، خير الناس، نبذوا الدنيا بأسرها وراءهم، وجعلوا غذاءهم الكتابة، وسمرهم المعارضة، واسترواحهم المذاكرة، وخلوقهم المِدار، ونومهم السهاد، واصطلاءهم الضياء، وتوسدهم الحصى، فالشدائد مع وجود الأسانيد العالية عندهم رخاء، ووجود الرخاء مع فقد ما طلبوه عندهم بؤس، فعقولهم بلذاذة السنة غامرة، وقلوبهم بالرضا في الأحوال عامرة، تَعلُّم السُّنن سرورهم، ومجالس العلم حبورهم (1)، ولله در القائل فيهم:

علم الحديث أجلَّ علم يُذكرُ ... وله خصائصُ فضلُها لا يُنكرُ

ورجالُه أهل الزَّهادة والتُّقى ... وهم بتحقيق المناقب أجدرُ

وقفوا نفوسهم عليه فحدُّهم ... لاينثني ودؤوبهم لايَفْتُرُ

ينفون عنه إفك كلِّ معاند ... بدلائل متلألئاتٍ تُزهِرُ

ويميزون صحيحه وسقيمه ... بمقالةٍ تبيانها لا يُقْصَرُ

لله درُّهم رجالًا ما لهم ... في هذه الدنيا مبان تُعمرُ

في الله محياهم وفيه مماتهم ... وهم على كلف المشقَّة صُبَّرُ

قنعوا بِمُجْزئ قوتهم من دارهم ... ورضوا بأطمارٍ رثاثٍ تسترُ

ماضرهم مافات من دنياهم ... فلذيذ عيشهمُ الهنيء مؤخرُ

ولذا فقد اهتم العلماء بذكر بيان أهمية معرفة مراتب الرواة وعلم الرجال، فاستعملوا في تمييز أحوالهم الفكر والبال، ليوضحوا سبيل المتحمل، ويبينوا وسيلة التوصل، حتى قال إمام العلل في زمانه علي بن المديني كما في "المحدث الفاصل" (1)، بإسناد صحيح: "معرفة الرجال نصف العلم"، وقال الفضل بن دكين: لا ينبغي أن يؤخذ الحديث إلا عن حافظ له، أمين عليه، عارف بالرجال (2). وقال أبو الحسين ابن الدمياطي (ت 749 هـ): علم الحديث من أشرف العلوم قدرًا، وأكملها شرفًا وذُخرًا، لا سيما معرفة تراجم العلماء، وأحوال الفضلاء (3). وقال السخاوي (ت 902 هـ): من المعلوم المقرر عند أولي العقول "الصحيحة" وثاقب الفهوم، أن الاشتغال بنشر أخبار الأخيار ولو بتواريخهم، من علامات سعادات الدارين لأولي العرفان والاختبار، بل يرجى إسعافهم للمقصر الذاكر لهم بالشفاعة، وإتحافهم من المولي بمرافقة أهل السنة والجماعة، إلى غير هذا مما يرغب فيه، ويحبب للتوجه إليه كل وجيه. (4) وقال بعضهم: دراسة حياة الأجداد تربي أخلاق الأبناء والأحفاد، لما فيها من الحكمة البالغة الحسنة، والموعظة المستحسنة.

وقد أحببت أن يكون لي سهمٌ في هذا المضمار، الذي يحبب للتوجه إليه كل وجيه، فشمرت عن ساق الجد، واستعنت بالله فإنه خير معين وممد،

وقلَّ من جدَّ في أمر يحاوله ... فاستعمل الصبر إلا فاز بالظفر

وإن لم اكن أرى نفسي أهلًا لما هنالك، ولا من فرسان ميادين تلك المسالك، فلا يمنعني ذلك من أن أجود بقليِّ وموجودي، ورحم الله القائل: (2)

أسير وراء الركب ذا عرج ... مؤملًا جبر ما لاقيت من عرج

فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... فكم لرب الورى في الناس من فرج

وإن ضللت بقفر الأرض منقطعًا ... فما على أعرج في ذاك من حرج

فتشبهًا بطريقة هؤلاء الأخيار، في جمع رواة الأخبار، من الأجزاء والمشيخات وبطون كتب الأحبار، فقد جمعت في هذه المجموعة الثالثة -والتي أسميتها "الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم"- مشيخة أحد شيوخ الإِسلام، واحد الأئمة الأعلام؛ الذابين عن سنة خير الأنام، عليه وعلى آله أفضل صلاة وأتم سلام، ذاك العَلَم الشامخ الهمام، أبو عبد الله محمَّد بن عبد الله الحاكم بن البيِّع الإِمام، قمت بجمع ذلك من جميع كتبه المطبوعة، والتي هي: "المستدرك على الصحيحين"، و"معرفة علوم الحديث"، و"المدخل إلي معرفة الإكليل"، و"المدخل إلي الصحيح"، و"تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم"، و"أجوبته على سؤالات البغاددة

المحتويات :

ترجمة أبي عبد الله الحاكم 
اسمه ونسبه، وكنيته وبلده ولقبه 
مولده 
صفاته الخلقية 
أسرته 
(1) أبوه 
(2) ابنه أو ابن أخيه محمد 
(3) أخوه 
(4) ابن أخيه 
(5) خاله 
(6) ابن خاله 
(7) ابن خال أمه 
(8) صهره 
طلبه للعلم ونشأته فيه 
رحلاته 
رحلته الأولى إلى العراق والحجاز 
رحلته الثانية إلى العراق والحجاز 
رحلته إلى بلاد خراسان 
رحلته إلى بلاد الجبال ويقال: الجبل 
رحلته إلى بلاد ما وراء النهر 
رحلته إلى بلاد خوزستان 
شيوخه 
الفائدة الأولى: فيما يتعلق بذكر ما قيل في عددهم 
بعض التنبيهات التي لها صلة بهذه الجزئية في كتاب أخينا مقبول الأهدل 
التنبيه الأول: في ذكر تراجم سقطت أرقامها الدالة على كونها من شيوخ الحاكم 
التنبيه الثاني: في ذكر تراجم سقطت منه 
التنبيه الثالث: في ذكر تراجم رقم لها بما يدل على كونها من شيوخ الحاكم، والأمر على خلاف ذلك 
التنبيه الرابع: في ذكر تراجم تكررت وأرقامها 
الفائدة الثانية: فيما يتعلق بذكر من أفردهم، أو ترجم لهم 
إن لي مع هذا الكتاب الفذ بعض الوقفات 
الوقفة الأولى: في ذكر تراجم سقطت منه على شرطه، وهي قليلة وليست بكثيرة 
الوقفة الثانية: في ذكر تراجم بيض لها فيه، ووفقت بحمد الله وتوفيقه إلى الاهتداء في معرفتهم 
الوقفة الثالثة: في ذكر ما وقع فيه من عد بعض الرواة شيوخا له، في كتاب "المستدرك" وليسوا كذلك 
الوقفة الرابعة: في ذكر من ترجم له فيه بترجمة غيره ظنا أنه هو، وليس كذلك 
الوقفة الخامسة: في ذكر من ظن أنهما واحد والصواب أنهما اثنان 
الوقفة السادسة: في ذكر ما ظن أنهما اثنان والصواب أنهما واحد 
الفائدة الثالثة: في ذكر الشيوخ الذين روى عنهم الحاكم والدارقطني معا 
تلامذته 
عقيدته 
مذهبه الفقهي 
توليه القضاء 
ثناء أهل العلم عليه 
مؤلفاته 
مرضه 
وفاته، مكانها، سببها 
[الأسماء] 
[1] إبراهيم بن أحمد بن عبد الله، أبو إسحاق، المستملي، المقرئ، الهمذاني، الأعور 
[2] إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس، أبو إسحاق، العبقسي، العطار، المكي 
إبراهيم بن أحمد بن فراس، العبقسي، المكي 
[3] إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء، أبو إسحاق، الوراق، النيسابوري، الأبزاري، ويقال: البزاري 
[4] إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن منصور، أبو إسحاق، المكاتب، الريوندي 
[5] إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق، الزاهد، السلماني، النيسابوري 
إبراهيم بن أحمد، الوراق 
[6] إبراهيم بن إسحاق بن حمويه، أبو إسحاق، البزار، الرازي 
[7] إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق، الأديب اللغوي، الضرير، البارع 
[8] إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو إسحاق، القارئ، النيسابوري، الخشاوري، المعروف بإبراهيمك 
[9] إبراهيم بن جعفر بن الوليد، أبو إسحاق، السختياني، النيسابوري 
إبراهيم بن حاتم، الزاهد 
[10] إبراهيم بن الحسن، أبو الحسن، النيسابوري العزري، الفقيه الحنفي 
[11] إبراهيم بن سيمجور الأمير بن الأمير، أبو إسحاق، ابن أبي عمران، الأديب السيمجوري 
[12] إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق بن جعفر بن إسحاق، وقيل: ابن جعفر بن زكريا بن يحيى بن شهمردان، أبو إسحاق، الأصبهانى، القصار 
[13] إبراهيم بن عبدوس، أبو إسحاق، النيسابوري الحيري 
[14] إبراهيم بن عصمة، أبو إسحاق، العدل، البيلي، النيسابوري 
[15] إبراهيم بن علي بن بالويه، أبو إسحاق، البلخي 
إبراهيم بن فراس، الفقيه، المكي 
[16] إبراهيم بن الفضل، أبو إسحاق، الهاشمي، الأديب 
[17]، إبراهيم بن مجيب بن إبراهيم بن سليمان بن خالد، أبو إسحاق، العبدي، النيسا بوري، الميداني 
[18] إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن حاتم، أبو إسحاق، الزاهد العابد، الحيري، المعروف بأبي إسحاق الزاهد 
[19] إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق، أبو إسحاق، الهاشمي، المعدل، المعروف بابن أبي الفضل بن فضلويه المزكي، النيسابوري 
[20] إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران، أبو إسحاق، الأستاذ، الإسفراييني المهرجاني، ركن الدين، الفقيه الشافعي 
[21] إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمويه، أبو القاسم، النيسابوري النصراباذي، الصوفي 
[22] إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام -وقيل: ابن إسحاق- أبو إسحاق، الأمين، البخاري، الغيشيي، الفقيه الحنفي 
إبراهيم بن محمد بن حاتم، أبو إسحاق، الزاهد 
[23] إبراهيم بن محمد بن الحسين، أبو إسحاق القطان، العابد، النيسابوري 
[24] إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزاداذ، أبو إسحاق، المذكر المطوعي، الرازي، الخباز 
[25] إبراهيم بن محمد بن عمرويه، عبد الرحمن، وقيل: كهندوس بن يزد بن أورمرد، أبو إسحاق، المذكر، القهستاني، المروزي، العبد الذليل 
[26] إبراهيم بن محمد بن محمد بن محفوظ بن معقل، أبو إسحاق، المحفوظي، النيسابوري 
[27] إبراهيم بن محمد بن مكتوم، أبو إسحاق، المستملي، المكتومي، النيسابوري 
[28] إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله، أبو إسحاق، المزكي، النيسابوري 
[29] إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم، أبو إسحاق، الأصبهاني، ثم النيسابوري 
إبراهيم بن مكتوم، أبو إسحاق، المستملي 
[30] إبراهيم بن نصر، أبو إسحاق، المروزي 
[31] إبراهيم بن يوسف بن لقمان، البخاري، الفقيه الشافعي 
[32] أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس، أبو بكر، الأسماعيلي، الجرجاني، الفقيه الشافعي 
[33] إحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله، الرقي، النيسابوري 
[34] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو سعيد، الأصبهانى، النيسابوري 
[35] أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود، أبو الحسن الهذلي، العبدوي، النيسابوري، والد الحافظ أبي حازم عمر، وأخو أبي عبد الله العبدوي 
[36] أحمد بن إبراهيم بن مالك بن سعيد، أبو سعيد، الرازي، ثم النيسابوري 
[37] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن، أبو حامد، المقرئ، الأديب، الفارسي. 
[38] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله، أبو حامد بن أبي إسحاق المزكي، النيسابوري 
[39] أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو حامد، النيسابوري، البغولني، الفقيه الحنفي 
أحمد بن أحمد، أبو حفص، الفقيه 
[40] أحمد بن أحيد بن حمدان، أبو حفص، البخاري 
[41] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو الحسن، النيسابوري 
[42] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو بكر، الصيدلاني، النيسابوري، الطبيب 
[43] أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح، أبو بكر، الصبغي، النيسابوري، الفقيه الشافعي 
[44] أحمد بن إسحاق بن سليمان بن عبدويه، أبو نصر، العبدوي، النيسابوري، النسائي 
أحمد بن إسحاق بن شيث بن نصر بن شيث، أبو نصر، الصفار 
[45] أحمد بن إسماعيل بن جبريل، ابن الفيل، أبو حامد، المقرئ، الصرام، النيسابوري 
[46] أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم، أبو الفضل، الأزدي، الإسماعيلي، النيسابوري 
أحمد بن بالويه، أبو حامد، العفصي، النيسابور 
أحمد بن بسام، أبو الحسين البغدادي 
[47] أحمد بن بندار بن محمد بن عبد الله بن مهران، أبو زرعة، العيشي، الإستراباذي 
أحمد بن ثابت، أبو العباس، الشيرازي 
[48] أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب، أبو بكر، القارئ، الزاهد، البغدادي، القطيعي 
[49] أحمد بن جعفر بن سليمان، أبو حامد، البزاز، الداربجردي 
أحمد بن جعفر بن محمد بن نصير، الخواص 
[50] أحمد بن جعفر، أبو الحسين، العلوي 
أحمد بن جعفر الزاهد