كتاب  روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)كتب إسلامية

كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) من أصول الفقه وقواعده روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد النملة الناشر: مكتبة الرشد نبذة عن الكتاب : شرح كتاب روضة الناظر وجنة المُنَاظِر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لموفق الدين بن قدامة - رحمه الله -، وقد بيّن منهجه في مقدمة كتابه فقال: فهذا كتاب نذكر فيه أصول الفقه، والاختلاف فيه، ودليل كل قول، على وجه الاختصار، والاقتصار من كل قول على المختار، ونبين من ذلك ما نرتضيه، ونجيب على من خالفنا فيه. *********** الآيات العامة في الاعتدال والتوسط: قال سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً) (البقرة: 143)· وقال سبحانه وتعالى: (ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) (البقرة: 682)· وقال سبحانه: (وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) (القصص: 77)· فالآية الأولى: وصف لحال الأمة المحمدية في كونها تحمل شعار التوسط، والإنصاف، والاعتدال، والتحاكم إليها· وفي الآية الثانية: تعليم من الله للمؤمنين في أن يدعوه بأن يخفف عنهم ما كانت عليه التكاليف الشرعية في الأمم السابقة من الشدة، وكذا في نوع وشكل العقوبة· وفي الآية الثالثة: أمر من الله سبحانه وتعالى في أن يقصد الإنسان من كل تصرفاته، القولية والعملية: مرضاة الله، وأن يحسب حساب الآخرة، من دون أن ينسى حياته في الدنيا· الآيات التي ذكرت التوسط في أمر العقيدة: قال تعالى: (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً) (النساء: 27)· وقال تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلاً) (النساء: 4/171)· وقال: (لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة، وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار) (غافر: 43)· فالآية الأولى: تتحدث عن أهل الضلال والكفر الذين يتمنون ويرغبون، ويخططون ويحاولون، لينحرف المؤمنون عن خط الحقيقة والإيمان، ويتبعوا أهل الزيغ، وأصحاب الإفراط أو التفريط· والآية الثانية: تنهى عن المغالاة في الدين عموماً، والتعصب المقيت في الرأي، والتزمت المشين في الفكر· والآية الثالثة: تتحدث عن الصراع الفكري والجدل العقائدي حيث كان جواب المؤمنين بأن المسرفين في معتقدهم والمغالين في دينهم ليسوا على الطريق المستقيم· الآيات التي ذكرت التوسط في المعاملات الاجتماعية قال تعالى: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً) (النساء: 28)· وقال تعالى: (يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة: 8)· وقال تعالى: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) (الأعراف: 31)· وقال تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون) (الأعراف: 23)· وقال تعالى: (ولا تطيعوا أمر المسرفين) (الشعراء: 151)· وقال تعالى: (ولا تصعِّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور) (لقمان: 18)· وقال تعالى: (واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) (لقمان: 19)·
عبد الله بن قدامة المقدسي - عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عمدة الفقة في المذهب الحنبلي ❝ ❞ المغني ويليه الشرح الكبير (ط. المنار) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (ط. العلمية) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ❞ المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ❝ الناشرين : ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مؤسسة الريان ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الحديث ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.

وصف الكتاب : روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) من أصول الفقه وقواعده

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)
المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد النملة
الناشر: مكتبة الرشد

نبذة عن الكتاب :

شرح كتاب روضة الناظر وجنة المُنَاظِر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لموفق الدين بن قدامة - رحمه الله -، وقد بيّن منهجه في مقدمة كتابه فقال: فهذا كتاب نذكر فيه أصول الفقه، والاختلاف فيه، ودليل كل قول، على وجه الاختصار، والاقتصار من كل قول على المختار، ونبين من ذلك ما نرتضيه، ونجيب على من خالفنا فيه.

***********

الآيات العامة في الاعتدال والتوسط:
قال سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً) (البقرة: 143)·
وقال سبحانه وتعالى: (ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) (البقرة: 682)·
وقال سبحانه: (وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) (القصص: 77)·
فالآية الأولى: وصف لحال الأمة المحمدية في كونها تحمل شعار التوسط، والإنصاف، والاعتدال، والتحاكم إليها·
وفي الآية الثانية: تعليم من الله للمؤمنين في أن يدعوه بأن يخفف عنهم ما كانت عليه التكاليف الشرعية في الأمم السابقة من الشدة، وكذا في نوع وشكل العقوبة·
وفي الآية الثالثة: أمر من الله سبحانه وتعالى في أن يقصد الإنسان من كل تصرفاته، القولية والعملية: مرضاة الله، وأن يحسب حساب الآخرة، من دون أن ينسى حياته في الدنيا·
الآيات التي ذكرت التوسط في أمر العقيدة:
قال تعالى: (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً) (النساء: 27)·
وقال تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلاً) (النساء: 4/171)·
وقال: (لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة، وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار) (غافر: 43)·
فالآية الأولى: تتحدث عن أهل الضلال والكفر الذين يتمنون ويرغبون، ويخططون ويحاولون، لينحرف المؤمنون عن خط الحقيقة والإيمان، ويتبعوا أهل الزيغ، وأصحاب الإفراط أو التفريط·
والآية الثانية: تنهى عن المغالاة في الدين عموماً، والتعصب المقيت في الرأي، والتزمت المشين في الفكر·
والآية الثالثة: تتحدث عن الصراع الفكري والجدل العقائدي حيث كان جواب المؤمنين بأن المسرفين في معتقدهم والمغالين في دينهم ليسوا على الطريق المستقيم·
الآيات التي ذكرت التوسط في المعاملات الاجتماعية
قال تعالى: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً) (النساء: 28)·
وقال تعالى: (يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة: 8)·
وقال تعالى: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) (الأعراف: 31)·
وقال تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون) (الأعراف: 23)·
وقال تعالى: (ولا تطيعوا أمر المسرفين) (الشعراء: 151)·
وقال تعالى: (ولا تصعِّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور) (لقمان: 18)·
وقال تعالى: (واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) (لقمان: 19)·



للكاتب/المؤلف : عبد الله بن قدامة المقدسي .
دار النشر : مكتبة الرشد .
سنة النشر : 1993م / 1413هـ .
عدد مرات التحميل : 21321 مرّة / مرات.
تم اضافته في : الإثنين , 21 مارس 2016م.
حجم الكتاب عند التحميل : 16.8 ميجا بايت .

ولتسجيل ملاحظاتك ورأيك حول الكتاب يمكنك المشاركه في التعليقات من هنا:

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) من أصول الفقه وقواعده تحميل مباشر :
تحميل الكتاب
تحميل صور المخطوطات
تصفح الكتاب
تصفح صور المخطوطات
(نسخة للشاملة موافقة لطبعة أخرى)
(الكتاب المسموع)

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) من أصول الفقه وقواعده 

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)
 المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
 المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد النملة
 الناشر: مكتبة الرشد

نبذة عن الكتاب :

شرح كتاب روضة الناظر وجنة المُنَاظِر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لموفق الدين بن قدامة - رحمه الله -، وقد بيّن منهجه في مقدمة كتابه فقال: فهذا كتاب نذكر فيه أصول الفقه، والاختلاف فيه، ودليل كل قول، على وجه الاختصار، والاقتصار من كل قول على المختار، ونبين من ذلك ما نرتضيه، ونجيب على من خالفنا فيه.

***********

الآيات العامة في الاعتدال والتوسط:
قال سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً) (البقرة: 143)·
وقال سبحانه وتعالى: (ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) (البقرة: 682)·
وقال سبحانه: (وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) (القصص: 77)·
فالآية الأولى: وصف لحال الأمة المحمدية في كونها تحمل شعار التوسط، والإنصاف، والاعتدال، والتحاكم إليها·
وفي الآية الثانية: تعليم من الله للمؤمنين في أن يدعوه بأن يخفف عنهم ما كانت عليه التكاليف الشرعية في الأمم السابقة من الشدة، وكذا في نوع وشكل العقوبة·
وفي الآية الثالثة: أمر من الله سبحانه وتعالى في أن يقصد الإنسان من كل تصرفاته، القولية والعملية: مرضاة الله، وأن يحسب حساب الآخرة، من دون أن ينسى حياته في الدنيا·
الآيات التي ذكرت التوسط في أمر العقيدة:
قال تعالى: (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً) (النساء: 27)·
وقال تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلاً) (النساء: 4/171)·
وقال: (لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة، وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار) (غافر: 43)·
فالآية الأولى: تتحدث عن أهل الضلال والكفر الذين يتمنون ويرغبون، ويخططون ويحاولون، لينحرف المؤمنون عن خط الحقيقة والإيمان، ويتبعوا أهل الزيغ، وأصحاب الإفراط أو التفريط·
والآية الثانية: تنهى عن المغالاة في الدين عموماً، والتعصب المقيت في الرأي، والتزمت المشين في الفكر·
والآية الثالثة: تتحدث عن الصراع الفكري والجدل العقائدي حيث كان جواب المؤمنين بأن المسرفين في معتقدهم والمغالين في دينهم ليسوا على الطريق المستقيم·
الآيات التي ذكرت التوسط في المعاملات الاجتماعية
قال تعالى: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً) (النساء: 28)·
وقال تعالى: (يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة: 8)·
وقال تعالى: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) (الأعراف: 31)·
وقال تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون) (الأعراف: 23)·
وقال تعالى: (ولا تطيعوا أمر المسرفين) (الشعراء: 151)·
وقال تعالى: (ولا تصعِّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور) (لقمان: 18)·
وقال تعالى: (واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) (لقمان: 19)·


 روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)
شرح روضة الناظر عبدالكريم النملة pdf

روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة

شرح روضة الناظر وجنة المناظر

روضة الناظر وجنة المناظر الشاملة

شرح روضة الناظر وجنة المناظر للشنقيطي

روضة الناظر وجنة المناظر تحقيق شعبان

روضة الناظر وجنة المناظر وورد

شرح كتاب روضة الناظر وجنة المناظر pdf



نوع الكتاب : pdf.
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل  روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة)
عبد الله بن قدامة المقدسي
عبد الله بن قدامة المقدسي
Abdullah bin Qudaamah al Maqdisi
عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ عمدة الفقة في المذهب الحنبلي ❝ ❞ المغني ويليه الشرح الكبير (ط. المنار) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (ط. العلمية) ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر (ت: إسماعيل) ❝ ❞ المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ❝ الناشرين : ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مؤسسة الريان ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الحديث ❝ ❱.



كتب اخرى في أصول الفقه وقواعده

مراتب الإجماع، ويليه: نقد مراتب الإجماع (ط. الأوقاف السعودية) PDF

قراءة و تحميل كتاب مراتب الإجماع، ويليه: نقد مراتب الإجماع (ط. الأوقاف السعودية) PDF مجانا

دراسات في أصول الفقه مصادر التشريع PDF

قراءة و تحميل كتاب دراسات في أصول الفقه مصادر التشريع PDF مجانا

التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح PDF

قراءة و تحميل كتاب التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح PDF مجانا

خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول PDF

قراءة و تحميل كتاب خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول PDF مجانا

أسباب اختلاف الفقهاء PDF

قراءة و تحميل كتاب أسباب اختلاف الفقهاء PDF مجانا

العمل بالإحتياط في الفقه الإسلامي PDF

قراءة و تحميل كتاب العمل بالإحتياط في الفقه الإسلامي PDF مجانا

الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم أصول الفقه وشرح صحيحها وبيان ضعيفها والفروق بين المتشابه منها دراسة تأصيلية استقرائية نقدية PDF

قراءة و تحميل كتاب الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم أصول الفقه وشرح صحيحها وبيان ضعيفها والفروق بين المتشابه منها دراسة تأصيلية استقرائية نقدية PDF مجانا

أثر الظرف في تغيير الأحكام الشرعية PDF

قراءة و تحميل كتاب أثر الظرف في تغيير الأحكام الشرعية PDF مجانا

المزيد من كتب إسلامية في مكتبة كتب إسلامية , المزيد من كتب الفقه العام في مكتبة كتب الفقه العام , المزيد من كتب التفاسير في مكتبة كتب التفاسير , المزيد من كتب مجموعات الحديث في مكتبة كتب مجموعات الحديث , المزيد من كتب السيرة النبوية في مكتبة كتب السيرة النبوية , المزيد من المصحف الشريف في مكتبة المصحف الشريف , المزيد من كتب التوحيد والعقيدة في مكتبة كتب التوحيد والعقيدة , المزيد من كتب علوم القرآن في مكتبة كتب علوم القرآن , المزيد من كتب الفقه المالكي في مكتبة كتب الفقه المالكي
عرض كل كتب إسلامية ..
اقرأ المزيد في مكتبة كتب تقنية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب إسلامية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الهندسة و التكنولوجيا , اقرأ المزيد في مكتبة كتب التنمية البشرية , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب التعليمية , اقرأ المزيد في مكتبة القصص و الروايات و المجلات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب التاريخ , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الأطفال قصص و مجلات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب تعلم اللغات , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب و الموسوعات العامة , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الطب , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الأدب , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الروايات الأجنبية والعالمية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب علوم سياسية و قانونية , اقرأ المزيد في مكتبة كتب اللياقة البدنية والصحة العامة , اقرأ المزيد في مكتبة الكتب الغير مصنّفة , اقرأ المزيد في مكتبة كتب الطبخ و الديكور , اقرأ المزيد في مكتبة كتب المعاجم و اللغات , اقرأ المزيد في مكتبة كتب علوم عسكرية و قانون دولي
جميع مكتبات الكتب ..