منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل وجمع أقواله في الرجال من الجرح والتعديل تحميل مباشر :
الكتاب

منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل وجمع أقواله في الرجال من الجرح والتعديل 

: منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل وجمع أقواله في الرجال
 المؤلف: قاسم علي سعد
 الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي
 سنة النشر: 1422 - 2002

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الثاني
منهج النسائي في التوثيق والتعديل
علم الجرح والتعديل من العلوم الجليلة التي كان لها الدور العظيم في حفظ السنة النبوية ، والذود عن حِيا ضها . 
وقد تصدر للبحث فيه أئمة كثيرون تباينت مداركهم ، وتنوعت مذاهبهم ، ومن ثم اختلفت أحكامهم في الرجال ، مع بذلهم الجهد واستفراغهم الواسع في إنزال الرواة منازلهم ، وقصارا هم إرضاء المولى جل ثناؤه وصون الدين ,وإسداء النصح للمسلمين ، وفي هذا يقول الذهبي : ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل ، لكن هم اكثر الناس صواباً ، وأندرهم خطأ ، أشدهم أنصافا ، أبعدهم عن التحامل . وإذا اتفقوا على تعديل أو جرح فتمسك به ، واعضض عليه بناجذيك ولا تتجاوزه فتندم ، ومن شذ منهم فلا عبرة به ، فخل عنك العناء ، وأعط القوس باريها ، فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر ، ولئن خطب خاطب من آهل البدع فإنما هو بسيف الإسلام ، وبلسان الشريعة وبجاه السنة ، وبأ ظهار متابعة ما جاء به الرسول(صلي الله عليه وسلم).
وكلام هؤلاء النقاد قائم على الاجتهاد ، وقوة ، المعرفة بأحوال الرواة ، قال زكي الدين المنذري : (( واختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الاجتهاد(2). وليس كل أحد يقبل رأيه واجتهاده في النقد كما لا يقبل اجتهاد كل أحد في الفقه، وإنما لهذا العلم وذاك شروط واداب ينبغي توافرهما فيمن تصدا للخوض فيهما . وقد اختصر الذهبي تلك الشروط والآداب في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة ، تام الورع(3)