كتاب أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج

أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفردا هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علم الفقه، وتستمد منها أحكامه». و«أصول الفقه» بمعناه اللقبي، أي: المركب الإجمالي، بمعنى: العلم المسمى بـ: «أصول الفقه» هو: «العلم بالقواعد التي وضعت للوصول إلی استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية». وبعبارة أخری: أصول الفقه هو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة. أو هو:«علم يدرس أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة، وطرق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، والاجتهاد والاستدلال». فهو: «منهج الاستدلال الفقهي»، وموضوعه: أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة. ويبحث في كيفية الاستنباط، وقواعده وشروطه. أو هو: «علم يبحث في أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد (المجتهد)»، ويبين كيفية استنباط الحكم من دليله، كاستنباطه من صراحة نص الآية القرآنية، أو الحديث النبوي، أو من مفهومهما، أو من القياس عليهما، أو بغير ذلك، وعلم أصول الفقه يبحث في الأدلة بصفتها الإجمالية، وخصائص كل نوع منها وكيفية ارتباط أنواعها ببعض، والقواعد والشروط التي تبين للفقيه المسلك الذي يجب عليه أن يلتزمه في استخراج الأحكام من أدلتها. كانت أصول الفقه معرفة حاضرة في أذهان فقهاء الصحابة والتابعين في الصدر الأول، حيث لم يكونوا بحاجة لعلم قواعد الاستدلال التي أخذت معظمها عنهم؛ لأنهم أصحاب ملكة لسانية، وخبرتهم في معرفة نقل الشرع وقرب العصر، وبعد انتهاء فترة الصدر الأول وظهور عصر تدوين العلوم احتاج الفقهاء والمجتهدون إلى تحصيل قوانين الاستنباط وقواعده لاستفادة الأحكام من الأدلة فكتبوها فنا قائما برأسه سموه أصول الفقه. قال ابن خلدون: «وكان أول من كتب فيه الشافعي رضي الله تعالى عنه، أملى فيه رسالته المشهورة تكلم فيها في الأوامر والنواهي والبيان والخبر والنسخ وحكم العلة المنصوصة من القياس، ثم كتب فقهاء الحنفية فيه وحققوا تلك القواعد وأوسعوا القول فيها وكتب المتكلمون أيضا كذلك». وفي مصادر أخرى فقد قيل إن أول من صنف في علم أصول الفقه وضبط القواعد: أبو يوسف، ومحمد تلميذا أبي حنيفة، وقيل: بل أبو يوسف وحده، وقيل: بل هو أبو حنيفة النعمان حيث كتب كتاباً أسماه كتاب الرأي، ولكن لم يصل من ذلك شيء، والذي اشتهر قديما وحديثا: أن الشافعي أول من دون في علم أصول الفقه، وكتب فيه بصورة مستقلة في كتابه المشهور: «الرسالة» -وهو كتاب متداول مطبوع- وقد صرح بذلك جمع كابن خلكان وابن خلدون. ويحتوي هذا الكتاب على لقد حاولت في هذا الكتاب ان ألم إلمامة يسيرة بمنهجهم في مسائل أول الفقه أتقرب وأتعبد لله بالاشتغال بعلومهم العلية واستعذب شم رائحة بركتهم الزكية فلعلي أنال شرف الحديث عنهم وكثرة ذكرهم والترضي عنهم وحيازة شيء من علمهم وأثير لدى الباحثين بقليل من ما كتبت حاجة كثير علوم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للدراسة والبحث خصوصاً وأن المأثور عنهم في القضايا الأصولية منثور لم أر فيما اطلعت عليه من عني بجمعه من كتب السنة والآثار وكتب تأريخ التشريع وأصول الفقه. للاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم العويد.
عبدالعزيز بن محمد العويد - د. عبدالعزيز بن محمد العويد ولد في بريدة في منطقة القصيم عام 1385هـ ونال درجة الباكالريوس في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض ونال درجة الماجستير في نفس الجامعة في أصول الفقة كما نال على درجة الدكتوراه فيها. وتلقى العلم في الرياض على عدد من المشايخ ومنهم سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الله الركبان والشيخ عبد الله الغديان. ويعمل أستاذ مشارك بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم وعضو هيئة التدريس بالكلية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج ❝ ❞ اتفاق الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأثره في الأحكام ❝ ❞ الإسلام الدين العظيم ❝ ❞ التخصيص بالقياس - دراسة أصولية ❝ ❞ المسائل الأصولية في قوله (بايها الذين امنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) النساء ❝ ❞ أقوال الخليفتين الراشدين أبي بكرة وعمر رضي الله عنهما - دراسة أصولية ❝ ❞ ظنية الدلائل اللفظية بين الإمام الرازي وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله وأثرها في الانحراف الاستدلالي المعاصر ❝ ❞ الوقف ... حكم وأحكام ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.