كتاب المكر والكيد: دراسة إيمانية ولغوية في الفروق والآثار وسبل النجاة

صفاء القلوب وسلامة الصدور من أسمى المعاني الأخلاقية التي أرسى الإسلام دعائمها، وجعلها عنواناً للمجتمع المسلم المتماسك. غير أن الواقع البشري عبر تاريخه الطويل—وفي زماننا هذا بشكل أخص—لا يخلو من صنفٍ من الناس اتخذ الخديعة ديدناً، والتملق والطعن في الخفاء مظهراً ومشعراً؛ مستغلين حسن الظن وثقة الأقارب والأصدقاء ليجعلوا من الغدر والمكر وسيلة لتحقيق مآربهم الدنيوية الزائلة. ومع تنوع صور الخديعة واشتداد وطأتها في الواقع المعاصر، برزت الحاجة الماسة إلى تأصيل إيماني ولغوي يُميز الخبيث من الطيب، ويكشف أبعاد هذه الظاهرة ونشأتها وآثارها. ومن هذا المنطلق، يأتي هذا الكتاب كدراسة إيمانية، لغوية، وتربوية جامعة لمفهومي "المكر والكيد". أردتُ من خلاله تفكيك أبعاد هذه الظاهرة التي يُعاني منها الكثير في وقتنا الحاضر، متتبعاً الدقائق اللغوية بين المفاهيم المتقاربة، ومستقرياً وجوه المكر والخداع وآثارهما وأسبابهما من واقع القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال السلف الصالح. ولم يقتصر الكتاب على التشخيص والتحليل، بل حرصتُ فيه على وضع "خارطة نجاة إيمانية" بين يدي القارئ الكريم؛ تعصم المسلم وتجعله دائماً متوكلاً على الله الانتقام والجبار، وثابتاً على مكارم الأخلاق دون أن ينزلق إلى مستنقع الخديعة. أسأل الله العلي القدير أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن يجعله منارة تحذير وبصيرة لكل مسلم يتلمس النجاة والسلامة في زمن المكر والتقلبات محتوى الكتاب تضمن النص دراسة شاملة لموضوع المكر والكيد وفق المحاور والتقسيمات التالية: اولا--التعريفات اللغوية والاصطلاحية: المكر: لغةً هو الاحتيال والخديعة. واصطلاحاً: صرف الغير عما يقصده بحيلة (الراغب)، أو إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر (الجرجاني). الكيد: لغةً هو المكر والخُبث أو معالجة الشيء. واصطلاحاً: إرادة مضرة الغير خفية (الجرجاني). التوجيه البلاغي لنسبة "المكر" لله تعالى: مكر الله يكون جزاءً واستدراجاً لأعدائه ولا يكون ظبراً أو ابتداً؛ كقوله تعالى ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ﴾، فهو سمي بمكر المجازاة لازدواج الكلام. ثانيآ-.الواقع المعاصر دله من القران والسنة ومن اقوال السلف والعلماء المكر في الواقع المعاصر: ينتشر المكر عبر المتملقين والمخادعين في الأوساط الشخصية والمدنية والسياسية؛ إذ يتقربون للضحية لاستغلال نقاط ضعفه وتغليظ الطعنات وخاصة إن جاءت من الأقارب أو الأصدقاء الموثوقين. . الأدلة والآثار والحكم الشرعي: من أدلة القرآن والسنة: توافُرت الآيات التي تبين أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله، وأن الله أسرع مكراً وموهن كيد الكافرين. وفي الحديث الشريف: «المكر والخديعة في النار». آثار المكر والكيد: ضعف الإيمان، نشر الفُرقة والشحناء، إضعاف الثقة بين أفراد المجتمع، ونقض المواثيق، مع حاق العقوبة والجزاء بنفس الماكر (الجزاء من جنس العمل). الحكم الشرعي: عدّ العلماء (ومنهم ابن حجر الهيتمي) المكر السيئ من الكبائر. ثالثآ. الفروق بين المكر والكيد وبعض الصفات وأقسام المكر والكيد بين المكر والكيد: الكيد أشد وأقوى من المكر، ويتعدى بنفسه (كاده)، بينما المكر يتعدى بحرف (مكر به). والكيد اسم لإيقاع المكروه قهراً عَلِم به الممكور أو لم يعلم، أما المكر فلا يكون إلا إذا لم يُعلم به. بين المكر والحيلة: الحيلة قد تكون لنفع الغير من غير وجهها، أما المكر فلا يكون إلا لضرر. بين المكر والغدر: الغدر يكون بنقض عهدٍ قائم، بينما المكر قد يبدأ من غير عقد ولا عهد. بين الخداع والكيد: الخداع إظهار خلاف الباطن بغش أو إيهام دون لزوم تفكير مسبق، أما الكيد فلا يكون إلا بعد تدبّر وفكر ونظر. أقسام المكر والكيد: محمود: ما قُصد به الخير والعدل، أو كان مقابلةً وتأديباً للمبتدئين بالشر (ككيد الله لأعدائه أو كيده ليوسف عليه السلام). مذموم: ما قصد به إيذاء الغير وفعل القبيح أو الصد عن سبيل الله. . أسباب الوقوع ووسائل السلامة والنجاة: الأسباب: الكبر، بطر النعمة، الحسد، اتباع الشيطان، الانتصار للذات، وطلب العزة المتوهمة. وسائل ترك الخديعة: التربية الفاضلة، استشعار مراقبة الله، التحلي بمكارم الأخلاق، تذكر الموت، وصحبة الصالحين. وسائل النجاة من كيد الماكرين: الصبر والتقوى ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾، كتمان النعم عن الحاسدين، الدعاء والتوكل على الله، العدل وترك الظلم، وتجنب إظهار المعاداة مجاناً. رابعا- نماذج وتطبيقات كيد الشيطان: لنفسه بالاستكبار، وللأبوين آدم وحواء بالإغواء، ولذريتهما بتزيين عبادة غير الله والقتل والوسوسة. نماذج من مكر اليهود: كيدهم لعيسى عليه السلام، محاولة تشكيك المسلمين بالردة آخر النهار، وتفضيل المشركين على المؤمنين. قصة يوسف عليه السلام: اشتملت على وجوه متتالية من المكر والكيد (من إخوته، ومن امرأة العزيز، ومن النسوة)، وكيف كانت العاقبة المحمودة لصبره وتوكله. شواهد وأمثال: استعرض النص مقطوعات شعرية وأمثالاً عربية شهيرة تذم المكر وتحذر من حفر الآبار للغير (مثل: "من حفر مغواة وقع فيها"، و"أمكراً وأنت في الحديد؟"). خامسآ- مسائل متفرقة
أحمد مسعد علي الظافر -
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.