神聖書籍：
穆斯林將古蘭經視為原義。自穆罕默德·吉布里爾（Muhammad Jibril）在穆罕默德·穆罕默德（Muhammad Muhammad）前往安拉（Allah）以來，他的啟示多次被揭示。古蘭經的一些同伴在他的生活中寫道，但那時他不在同一本書中。在Syedna Abu Bakr al-Siddiq時代，哈里發第一次被彙編成書

使者和先知：
在伊斯蘭教中，先知被定義為站在上帝旁邊作為他們的使者的人，他們僅僅是人類，但上帝賦予他們執行奇蹟的能力，以證明自己的預言。穆罕默德的奇蹟是《古蘭經》本身。

審判日：
審判日，或審判日，或另一天，或古蘭經中的另一個名字，是清算伊斯蘭信仰的日子。在這世界末日和上帝的生命中，聚集所有人民，讓他們對自己的工作負責，然後安息自己的天堂或火。天堂，這是伊斯蘭信仰的福氣，將進入那些行為合法的人，並在地獄中遭受折磨-在伊斯蘭中地獄

الإسلام :
يعد أساس الاسلام هو الإيمان بالإله الواحد وهو الله. و أنه هو دائم، حي لا يموت، ولا يغفل، عدل لا يظلم، لا شريك له ولا ند، ولا والد ولا ولد، رحمن رحيم، يغفر الذنوب ويقبل التوبة ولا يفرق بين البشر إلا بأعمالهم الصالحة. وهو خالق الكون ومطلع على كل شيء فيه ومتحكم به. وفي المعتقد الإسلامي؛ الله ليس كمثله شيء، أي أنه مغاير تمامًا لكل مخلوقاته وبعيد عن تخيلات البشر، لهذا فلا يوجد له صورة أو مجسم، إنما يؤمن المسلمون بوجوده ويعبدونه دون أن يروه. كما أن الله في الإسلام واحد أحد، لهذا يرفض المسلمون عقيدة الثالوث المسيحي بوجود الله في ثلاثة أقانيم، فضلاً عن رفض ألوهية المسيح الذي هو بشر رسول في العقيدة الإسلامية، ومن أهم السور التي يستدل المسلمين بها على ذلك، سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .يقول بعض الباحثين أن كلمة "الله" العربية المستخدمة إسلاميًا للدلالة على ذات الرب، إنما هي مكونة من قسمين: "الـ" و"إله"، بينما يقول أخرون أن جذورها آرامية ترجع لكلمة "آلوها". ولله في الإسلام عدة أسماء وردت في القرآن، وهناك تسعة وتسعين اسمًا اشتهرت عند المسلمين السنة باسم "أسماء الله الحسنى"، وهي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد لله وردت في القرآن أو على لسان أحد من الرسل وفق المعتقد السني، ومنها: الملك، القدّوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، القابض، الباسط، الوكيل، الأول، الرؤوف، ذو الجلال والإكرام، وغيرها. والحقيقة أن هناك خلاف حول عدد الأسماء الحسنى بين علماء السنة، وخلاف حول الأسماء الحسنى ذاتها. إلا أن البعض رجح أن عددها تسعة وتسعين وفقًا لحديث أورده البخاري عن الرسول محمد أنه قال: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مئةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة

朝觐指南摘要 朝觐的仪式朝觐的仪式
受戒：
举意为朝觐而洗大净，涂抹香水，穿戒衣，并礼
两拜。
注意：
在念应答词之后，举意做享受朝的人应该说：
主啊！应您的召唤我举意做副朝。”
举意做连朝的人应该说：“主啊！应您的召唤我
举意做正朝和副朝。”
举意做单朝的人应该说：“主啊！应您的召唤我
举意做正朝。”
环游：
进入禁寺后的第一件事就是环游天房，然后礼两
拜。
奔走：
做享受朝的人奔走是为副朝做的，对于举意做单
朝和连朝的人允许推迟奔走。
这时，做享受朝的人应剃光头或剪短头发，并脱
下戒衣开戒，表明已经完成了副朝。至于单朝和
连朝者则不能理发和脱去戒衣开戒，直到朝觐月
伊历十二月八日正朝开始。而举意享受朝的人在
八日正朝的这一天应该说：“主啊！应您的召唤
我举意做正朝。”
住米纳：
朝觐者到米纳，在米纳做晌礼、哺礼、昏礼、宵
礼、晨礼。
站阿拉法特：
伊历十二月九日，当太阳升起后，朝觐者开始去
阿拉法特，这一天都应在阿拉法特境内记念真主
和做祈求。
去穆兹代历法：
当太阳落山后，朝觐者离开阿拉法特去穆兹代历
法境内夜宿。
去米纳：
在太阳升起前，朝觐者去米纳射石驱鬼。
宰牲：
在朝觐月伊历十二月十日，朝觐者在宰牲后剃光
头或剪短头发开戒，此时，除了夫妻同房，可以
解除受戒朝觐时的一切禁戒。
去麦加：
朝觐者为环游天房和奔走索法-玛尔瓦山而返回麦
加。在环游天房和奔走之后再返回米纳。在伊历
十二月十一日和十二日住米纳期间，每天去三个
射石场依次射石驱魔，此时，可以开戒解除为朝
觐受戒的一切禁戒。
辞朝：
当朝觐者打算离开麦加回国或去别的城市时，必
须做辞朝的环游天房后才能离开。
拜访圣寺：
对朝觐者来说拜访在麦地那的圣寺是受赞美的行
为。
朝觐指南摘要
1. 享受朝：先举意做副朝然后做正朝。
这是最好的朝觐方式。
2. 单朝：只做正朝。
3. 连朝：副朝和正朝一起举意做。