❞ كتاب أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝  ⏤ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

❞ كتاب أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ⏤ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

المحدِّث عبدالعزيز الطريفي أورد في هذا الكتاب اليسير الأحاديث المعنية بباب الأذكار وعلى وجه الخصوص أذكار الصباح والمساء ...الكتاب بسيط يقع في حوالي 118 صفحة ويُنهى في جلسة واحدةٍ وهو بمثابة جرعة تحفيزية لمن يتعامل مع الأذكار بشكل روتينيّ دون استحضار نية أو يقين إذ أورد الأحاديث التي وردت في فضائل الأذكار وثوابها.

: الذكر هو كل عمل او فعل او ما يقع في الذهن وفي القلب من تذكر لله وتمجيد وثناء عليه سبحانه ،، بهذا التعريف بين الكاتب ان الذكر ينقسم الى نوعين

1-( ذكر الله باسماءه وصفاته ( وما يتضمن هذا من ذكر وثناء ومن إخبار عن هذه الصفات
2-( الاخبار عن اوامر الله والنواهي ( من حيث ذكر احكامها والمبادرة بتنفيذها

يختص هذا الكتاب بالنوع الاول ، فأما الحمد : فهو ذكر الله على وجه الكمال مع المحبة والتعظيم
واما الثناء : فهو تكرار الحمد
واما اعظم المراتب فهو التمجيد : اذ يشتمل على المذكور اعلاه من حمد وثناء بالاضافه الى ذكر صفات الجلال والكبرياء والقوة

بعد هذه المقدمه يخصص الكاتب الحديث عن اذكار الصباح والمساء مع توضيح مدى صحتها وضعفها ، ثم يورد كذلك المأثور من الادعية في مواقف اخرى .

الأحاديث التي ذكرها الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله وحكم عليها في آخر محاضرته أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

[[مفرغة ولم تراجع من قبل الشيخ]]

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والأفضال الذي منّ علينا بمعرفته وهدانا إلى دينه القويم وصراطه المستقيم وجعلنا من أمة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الأعراق الشريف الأخلاق صلى الله عليه وأزلف منزلته لديه وعلى صحابته وتابعيه وسلم عليه وعليهم أجمعين دائماً أبداً إلى يوم الدين. أما بعد

فلما كانت أهمية الأذكار للمسلم في الغاية القصوى ولما كان بيان التصحيح والتضعيف بما يقتضيه النظرمن الترجيح بعد الموازنة بين التعديل والتجريح هو المقصد الأعلى من علم الرواية والغاية التي ليس وراءها غاية والمطلب الذي ينبغي أن ترفع له أول رايه قبل كل ما يتعلق بالحديث من تفسير أو دراية ومعلوم أن كل من له فضل ورغبة إلى العمل بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل إذا لم يقف على حقيقة حال المنقول ولا درى أهو صحيح أو حسن أو معلول فتر نشاطه وانقبض انبساطه لأنه لم يكن على ثقه لتردده بين طرفي الموافقة والمخالفة ولفقده للإلماع بما يتميز به الاتباع من الابتداع وكنت قد فرغت الجزء الخاص بأحكام شيخنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله على أحاديث الأذكار تفريغاً مختصرا خاصاً بي من محاضرته الموسومة ب (أذكار الصباح والمساء رواية ودراية) وهو من أهل هذا الشأن في هذا الزمان رغبت في نشرها ليعم النفع بها، فقمت بإعادة تفريغها حرفياً ثم راجعت المكتوب على المسموع وها هي بين أيديكم في أول مشاركة لي كشكر لهذا الموقع المبارك على قبول عضويتي لديه والله أسأل أن ينفع بها كما نفع بأصلها والحمد لله على ما يسر ولا حول ولا قوة إلا به له الفضل والمن والشكر وحده لاشريك له أولاً وآخراً وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

1 - ما رواه البخاري: من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار: قال: صلى الله عليه وسلم ((اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ((قال صلى الله عليه وسلم ((من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة))

2 - ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))

قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا

فيقال أن في التهليل تفصيل:

أولا: ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما: ذكرها عشرا في الصباح والمساء فقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.

فالعشر في الصباح والمساء والمائة في اليوم: في أول اليوم.

وأما: قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح والحديث في إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف

3 - ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة ... )) الخبر وقد ذكر فيه الصباح والمساء.

4 - ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبح أصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك. عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - هو عالم دين سعودي. متخصص في الحديث النبوي، ويحمل بكالوريوس من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض. وهو باحث شرعي سابق في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل ❝ ❞ الحجاب في الشرع والفطرة ❝ ❞ أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ❞ التفسير والبيان لأحكام القرآن تفسير الطريفي ❝ ❞ أسطر في النقل والعقل والفكر ❝ ❞ شرح الطهارة من بلوغ المرام ❝ ❞ زوائد سنن أبي داود على الصحيحين والكلام على علل بعض حديثه ❝ ❞ حكم الغناء ❝ ❞ منهج الإمام الترمذي في أحكامه على الأحاديث في ه laquo السنن raquo ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❱
من كتب الأذكار والشعائر الأذكار والمأثورات - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

2011م - 1445هـ
المحدِّث عبدالعزيز الطريفي أورد في هذا الكتاب اليسير الأحاديث المعنية بباب الأذكار وعلى وجه الخصوص أذكار الصباح والمساء ...الكتاب بسيط يقع في حوالي 118 صفحة ويُنهى في جلسة واحدةٍ وهو بمثابة جرعة تحفيزية لمن يتعامل مع الأذكار بشكل روتينيّ دون استحضار نية أو يقين إذ أورد الأحاديث التي وردت في فضائل الأذكار وثوابها.

: الذكر هو كل عمل او فعل او ما يقع في الذهن وفي القلب من تذكر لله وتمجيد وثناء عليه سبحانه ،، بهذا التعريف بين الكاتب ان الذكر ينقسم الى نوعين

1-( ذكر الله باسماءه وصفاته ( وما يتضمن هذا من ذكر وثناء ومن إخبار عن هذه الصفات
2-( الاخبار عن اوامر الله والنواهي ( من حيث ذكر احكامها والمبادرة بتنفيذها

يختص هذا الكتاب بالنوع الاول ، فأما الحمد : فهو ذكر الله على وجه الكمال مع المحبة والتعظيم
واما الثناء : فهو تكرار الحمد
واما اعظم المراتب فهو التمجيد : اذ يشتمل على المذكور اعلاه من حمد وثناء بالاضافه الى ذكر صفات الجلال والكبرياء والقوة

بعد هذه المقدمه يخصص الكاتب الحديث عن اذكار الصباح والمساء مع توضيح مدى صحتها وضعفها ، ثم يورد كذلك المأثور من الادعية في مواقف اخرى .

الأحاديث التي ذكرها الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله وحكم عليها في آخر محاضرته أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

[[مفرغة ولم تراجع من قبل الشيخ]]

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والأفضال الذي منّ علينا بمعرفته وهدانا إلى دينه القويم وصراطه المستقيم وجعلنا من أمة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الأعراق الشريف الأخلاق صلى الله عليه وأزلف منزلته لديه وعلى صحابته وتابعيه وسلم عليه وعليهم أجمعين دائماً أبداً إلى يوم الدين. أما بعد

فلما كانت أهمية الأذكار للمسلم في الغاية القصوى ولما كان بيان التصحيح والتضعيف بما يقتضيه النظرمن الترجيح بعد الموازنة بين التعديل والتجريح هو المقصد الأعلى من علم الرواية والغاية التي ليس وراءها غاية والمطلب الذي ينبغي أن ترفع له أول رايه قبل كل ما يتعلق بالحديث من تفسير أو دراية ومعلوم أن كل من له فضل ورغبة إلى العمل بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل إذا لم يقف على حقيقة حال المنقول ولا درى أهو صحيح أو حسن أو معلول فتر نشاطه وانقبض انبساطه لأنه لم يكن على ثقه لتردده بين طرفي الموافقة والمخالفة ولفقده للإلماع بما يتميز به الاتباع من الابتداع وكنت قد فرغت الجزء الخاص بأحكام شيخنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله على أحاديث الأذكار تفريغاً مختصرا خاصاً بي من محاضرته الموسومة ب (أذكار الصباح والمساء رواية ودراية) وهو من أهل هذا الشأن في هذا الزمان رغبت في نشرها ليعم النفع بها، فقمت بإعادة تفريغها حرفياً ثم راجعت المكتوب على المسموع وها هي بين أيديكم في أول مشاركة لي كشكر لهذا الموقع المبارك على قبول عضويتي لديه والله أسأل أن ينفع بها كما نفع بأصلها والحمد لله على ما يسر ولا حول ولا قوة إلا به له الفضل والمن والشكر وحده لاشريك له أولاً وآخراً وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

1 - ما رواه البخاري: من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار: قال: صلى الله عليه وسلم ((اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ((قال صلى الله عليه وسلم ((من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة))

2 - ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))

قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا

فيقال أن في التهليل تفصيل:

أولا: ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما: ذكرها عشرا في الصباح والمساء فقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.

فالعشر في الصباح والمساء والمائة في اليوم: في أول اليوم.

وأما: قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح والحديث في إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف

3 - ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة ... )) الخبر وقد ذكر فيه الصباح والمساء.

4 - ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبح أصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

ذكار الصباح والمساء رواية ودراية
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية
مؤلف الكتاب: عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الناشر : دار المنهاج بالرياض 

نبذة عن الكتاب: أذكار الصباح والمساء رواية ودراية 

اذكار الصباح والمساء مكتوبة مع فضائلها
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح - ومن قالها حين يصبح اجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي اجير منهم حتى يصبح - رواه الحاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ . - تقرأ قل هو الله احد والمعوذتين (3 مرات)
ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) و ( المعوذتين ) حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات كفته من كل شىء - رواه ابو داوود والترمذي

أذكار الصباح والمساء رواية ودرايةأذكار الصباح والمساء رواية ودراية
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

فهرس الموضوعات 

مقدمة المؤلف 

أقسام الذكر 

مراتب الذكر 

تعريف الصباح والمساء 

التقيد بالعدد المنصوص عليه 

عقد التسبيح بغير اليدين 

تفاضل الأذكار 

تقييدات الأذكار 


رواية الحديث من فضائل الأعمال 

ومن الأذكار ما جاء مقيدا بالصباح فقط 


من الأذكار ما هو خاص بالمساء 


استحضار اليقين 

أذكار النبي صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة 

ما يقال إذا انتبه من نومه وتقلب 

ما يقال عند سماع صياح الديكة وغيرها 

مسائل حول الأذكار 


يشرع للمؤمن والمؤمنة بعد السلام من الصلاة صلاة الفريضة الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أن يقول بعد السلام مبادرة: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله ثلاث مرات اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام! لما روى مسلم في الصحيح عن ثوبان ( قال: كان النبي ﷺ إذا سلم يستغفر ثلاثاً -يعني: يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله-، ثم يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام!، هذه هي السنة للإمام والمأموم والمنفرد والرجل والمرأة، وإذا كان إماماً ينصرف إلى الناس بعد هذا بعد ما يقول: اللهم أنت السلام .. إلى آخره ينصرف إلى الناس ويعطيهم وجهه إذا كان إماماً، ثم يقول كل واحد بعد هذا : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه كان يفعل هذا بعد كل صلاة عليه الصلاة السلام إذا أقبل على الناس، زاد المغيرة  في روايته كما في الصحيحين عنه  أنه كان يقول مع هذا: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد كل هذا مستحب بعد الصلوات الخمس، ويستحب أن يزيد بعد المغرب والفجر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، هذه زيادة على ما تقدم، بعد المغرب وبعد الفجر كان النبي يقولها ﷺ عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، وإن قال زيادة: بيده الخير أو قال: وهو حي لا يموت كله طيب كله جاء 
في بعض الأحاديث.

وهذا الذكر جاء على عدة أنواع:- منها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، بزيادة: يحيي ويميت.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
كل هذا بحمد الله مشروع طيب، إذا جاء بهذا أو هذا كله طيب والحمد لله، ثم يشرع له أيضاً أن يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة الرجل والمرأة، الإمام والمأموم والمنفرد، يسبح الله ويحمده ويكبره ثلاثاً وثلاثين، يقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، يقول النبي ﷺ في هذا : من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر وهذا فضل عظيم.
وهذا عند أهل العلم إذا كان لم يصر على كبيرة، أما إذا كان عنده كبائر من الذنوب كالزنا والسرقة والنميمة والغيبة فإن هذا الذكر ونحوه لا يكفر هذه الكبائر؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر، وفي لفظ: إذا 
اجتنب الكبائر رواه مسلم في صحيحه.

ـ مسائل حول الأذكار
فوائد الاذكار واثرها على نفسك

مسابقة عن الاذكار

اسئلة عن الاذكار للاطفال

اذكار الصباح والمساء الصحيحة مكتوبة

فضل أذكار الصباح والمساء صيد الفوائد

مسابقة الأذكار للمرحلة الابتدائية



سنة النشر : 2011م / 1432هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 9.5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل أذكار الصباح والمساء رواية ودراية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - Abdulaziz bin Marzouk Al Tarifi

كتب عبد العزيز بن مرزوق الطريفي هو عالم دين سعودي. متخصص في الحديث النبوي، ويحمل بكالوريوس من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض. وهو باحث شرعي سابق في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية.❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل ❝ ❞ الحجاب في الشرع والفطرة ❝ ❞ أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ❞ التفسير والبيان لأحكام القرآن تفسير الطريفي ❝ ❞ أسطر في النقل والعقل والفكر ❝ ❞ شرح الطهارة من بلوغ المرام ❝ ❞ زوائد سنن أبي داود على الصحيحين والكلام على علل بعض حديثه ❝ ❞ حكم الغناء ❝ ❞ منهج الإمام الترمذي في أحكامه على الأحاديث في ه laquo السنن raquo ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الناشر:
دار المنهاج للنشر والتوزيع
كتب دار المنهاج للنشر والتوزيعدار المنهاج للنشر والتوزيع ، تأسَّست بمدينة جدة السعودية ، سنة 1415 هـ الموافق لـ 1995 م. وهو مركز نشر، يعتمد المسار الوسطي في خدمة التراث الشرعي وما يتصل به من فروع، وهي تهتم بطبع ما ينشر لأول مرة وصاحبها هو عمر سالم سعيد باجخيف. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج - المقدمة ❝ ❞ مسند الإمام أحمد بن حنبل (ط. المكنز والمنهاج) ❝ ❞ الحجاب في الشرع والفطرة ❝ ❞ أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ❞ متن سفينة النجاة في ما يجب على العبد لمولاه ❝ ❞ البركة في فضل السعي والحركة ❝ ❞ التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة ❝ ❞ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ❝ ❞ شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم ❝ ❞ منهاج العابدين ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ محمد الطاهر بن عاشور ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ محمد الأمين الهرري الشافعي ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ أبو المعالي الجويني ❝ ❞ صالح بن عبد الله بن حميد ❝ ❞ الشيخ عبدالرحمن السعدي ❝ ❞ يوسف بن عبد العزيز الطريفي ❝ ❞ سعيد بن محمد باعلي باعشن الدوعني الحضرمي الشافعي ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي المكي / عبد الفتاح حسين راوه المكي ❝ ❞ أ.د. نزار عبد القادر ريان ❝ ❞ يحيى بن أبي بكر العامرى ❝ ❞ محمد الخضر حسين ❝ ❞ إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أبو عثمان ❝ ❞ الطيب بن عبد الله بن أحمد بن علي بامحزمة الهجراني الحضرمي الشافعي أبو محمد ❝ ❞ سالم بن سمير الحضرمي ❝ ❞ تقي الدين أبو بكر بن محمد الحسينى الحصني ❝ ❞ بندر بن فهد الايداء ❝ ❞ محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ❝ ❞ عبد الرحيم بن الحسين العراقي أبو الفضل زين الدين ❝ ❞ محمد بن عاشور ❝ ❞ محمد بن أحمد القرطبي ❝ ❞ محمد بن أبي بكر الأسدي الشافعي ابن قاضي شهبة بدر الدين أبو الفضل ❝ ❞ جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي ❝ ❞ علي بن محمد الهروي ❝ ❞ يحي بن أبي الخير بن سالم العمراني أبو حسين الشافعي اليمني ❝ ❞ بدر بن ناصر بن محمد العواد ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي سعود بن إبراهيم بن محمد الشريم ❝ ❞ عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير ❝ ❞ محمد بن عبد العزيز العواجي ❝ ❞ الشريف محمد بن الحسيني الواسطي ❝ ❞ محمد بن علي باحنان الحضرمي ❝ ❞ محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري ❝ ❞ محمد بن إسحاق كندو ❝ ❞ عبد الله بن عمر بن عبد الله باجماح العمودي ❝ ❞ أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي شهاب الدين أبو العباس ❝ ❞ عبد الله بن سليمان بن عبد الله الجرهزي ❝ ❞ عمر بن الحبيب حامد بن عمر بن عبد الرحمن بافرج باعلوي ❝ ❞ محمد السنباوي الأمير ❝ ❞ حسن بن محمد المشاط المالكي ❝ ❞ الشريف محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ❝ ❞ محمد بن سعيد بن معن القريظي اللحجي ❝ ❞ أحمد بن يحيى النجيمي ❝ ❞ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي ❝ ❞ محمد الشيخ عليو محمد ❝ ❱.المزيد.. كتب دار المنهاج للنشر والتوزيع