❞ كتاب أحكام العورات للنساء ❝  ⏤ عمرو عبد المنعم سليم

❞ كتاب أحكام العورات للنساء ❝ ⏤ عمرو عبد المنعم سليم

أحكام العورات للنساء من الفقه العام

أحكام العورات للنساء
المؤلف: عمرو عبد المنعم سليم
الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع

عورة المرأة مع المرأة ما بين السرة والركبة، لأن هذا هو الموضع الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر إليه،
ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة"،
ولكن يجب أن نعرف أن النظر شيء وأن اللباس شيء. فأما النظر فقد علم حكمه من هذا الحديث أنه لا يجوز النظر للعورة. .
وأما اللباس فلا يجوز للمرأة أن تلبس لباساً لا يستر إلا العورة وهي ما بين السرة والركبة، ولا أظن أحداً يبيح للمرأة أن تخرج إلى النساء كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية 22/146 مجموع الفتاوى حين الكلام على قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات": بأن تكتسي ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً واسعاً.أ.هـ. * وعلى هذا ففائدة الحديث أنه لو كانت المرأة تعمل في بيتها، أو ترضع ولدها ونحو ذلك فظهر ثديها، أو شيء من ذراعها، أو عضدها أو أعلي صدرها فلا بأس بذلك، ولا يمكن أن يراد به أن تلبس عند النساء لباساً يستر العورة فقط، وليست العلة في منع اللباس القصير هي التشبه، وإنما العلة الفتنة ولهذا لو لبست ثوباً لا يلبسه إلا الكافرات كان حراماً وإن كان ساتراً. وإذا قيل تشبه بالكفار فلا يعني ذلك أن لا نستعمل شيئاً من صنائعهم فإن ذلك لا يقوله أحد، وقد كان الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده يلبسون ما يصنعه الكفار من اللباس، ويستعملون ما يصنعونه من الأواني. والتشبه بالكفار هو التشبه بلباسهم، وحلاهم، وعاداتهم الخاصة، وليس معناه أن لا نركب ما يركبون، أو لا نلبس ما يلبسون، لكن إذا كانوا يركبون على صفة معينة خاصة بهم فلا نركب على هذه الصفة، وإذا كانوا يفصلون الثياب على صفة معينة خاصة بهم فلا نفصل على هذا التفصيل، وإن كنا نركب مثل السيارة التي يركبونها، ونفصل من نوع النسيج الذي يفصلون منه.
عمرو عبد المنعم سليم - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أحكام الزينة للنساء ❝ ❞ أحكام العورات للنساء ❝ ❞ المسائل العلمية والفتاوى الشرعية فتاوى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني في المدينة والإمارات ❝ ❞ الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن ❝ ❞ الأصول التي بنى عليها الغلاة مذهبهم في التبديع ❝ ❞ صون الشرع الحنيف ببيان الموضوع والضعيف المجلد الأول ❝ ❞ صون الشرع الحنيف ببيان الموضوع والضعيف المجلد الثاني ❝ ❞ المنهج السلفي عند الشيخ ناصر الدين الألباني ❝ ❞ تيسير وتخريج الأحاديث للمبتدئين ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة السوادي ❝ ❞ مؤسسة المؤتمن للتوزيع ❝ ❱
من كتب الفقه العام الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
أحكام العورات للنساء

1996م - 1445هـ
أحكام العورات للنساء من الفقه العام

أحكام العورات للنساء
المؤلف: عمرو عبد المنعم سليم
الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع

عورة المرأة مع المرأة ما بين السرة والركبة، لأن هذا هو الموضع الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر إليه،
ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة"،
ولكن يجب أن نعرف أن النظر شيء وأن اللباس شيء. فأما النظر فقد علم حكمه من هذا الحديث أنه لا يجوز النظر للعورة. .
وأما اللباس فلا يجوز للمرأة أن تلبس لباساً لا يستر إلا العورة وهي ما بين السرة والركبة، ولا أظن أحداً يبيح للمرأة أن تخرج إلى النساء كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية 22/146 مجموع الفتاوى حين الكلام على قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات": بأن تكتسي ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً واسعاً.أ.هـ. * وعلى هذا ففائدة الحديث أنه لو كانت المرأة تعمل في بيتها، أو ترضع ولدها ونحو ذلك فظهر ثديها، أو شيء من ذراعها، أو عضدها أو أعلي صدرها فلا بأس بذلك، ولا يمكن أن يراد به أن تلبس عند النساء لباساً يستر العورة فقط، وليست العلة في منع اللباس القصير هي التشبه، وإنما العلة الفتنة ولهذا لو لبست ثوباً لا يلبسه إلا الكافرات كان حراماً وإن كان ساتراً. وإذا قيل تشبه بالكفار فلا يعني ذلك أن لا نستعمل شيئاً من صنائعهم فإن ذلك لا يقوله أحد، وقد كان الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده يلبسون ما يصنعه الكفار من اللباس، ويستعملون ما يصنعونه من الأواني. والتشبه بالكفار هو التشبه بلباسهم، وحلاهم، وعاداتهم الخاصة، وليس معناه أن لا نركب ما يركبون، أو لا نلبس ما يلبسون، لكن إذا كانوا يركبون على صفة معينة خاصة بهم فلا نركب على هذه الصفة، وإذا كانوا يفصلون الثياب على صفة معينة خاصة بهم فلا نفصل على هذا التفصيل، وإن كنا نركب مثل السيارة التي يركبونها، ونفصل من نوع النسيج الذي يفصلون منه.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

أحكام العورات للنساء من الفقه العام تحميل مباشر :
الكتاب

عورة المرأة مع المرأة ما بين السرة والركبة، لأن هذا هو الموضع الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر إليه،
 ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
 "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة"،
 ولكن يجب أن نعرف أن النظر شيء وأن اللباس شيء. فأما النظر فقد علم حكمه من هذا الحديث أنه لا يجوز النظر للعورة. .
 وأما اللباس فلا يجوز للمرأة أن تلبس لباساً لا يستر إلا العورة وهي ما بين السرة والركبة، ولا أظن أحداً يبيح للمرأة أن تخرج إلى النساء كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية 22/146 مجموع الفتاوى حين الكلام على قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات": بأن تكتسي ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً واسعاً.أ.هـ. * وعلى هذا ففائدة الحديث أنه لو كانت المرأة تعمل في بيتها، أو ترضع ولدها ونحو ذلك فظهر ثديها، أو شيء من ذراعها، أو عضدها أو أعلي صدرها فلا بأس بذلك، ولا يمكن أن يراد به أن تلبس عند النساء لباساً يستر العورة فقط، وليست العلة في منع اللباس القصير هي التشبه، وإنما العلة الفتنة ولهذا لو لبست ثوباً لا يلبسه إلا الكافرات كان حراماً وإن كان ساتراً. وإذا قيل تشبه بالكفار فلا يعني ذلك أن لا نستعمل شيئاً من صنائعهم فإن ذلك لا يقوله أحد، وقد كان الناس في عهد النبي صلى الله عليه

       تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب  أحكام العورات للنساءpdfوسلم وبعده يلبسون ما يصنعه الكفار من اللباس، ويستعملون ما يصنعونه من الأواني. والتشبه بالكفار هو التشبه بلباسهم، وحلاهم، وعاداتهم الخاصة، وليس معناه أن لا نركب ما يركبون، أو لا نلبس ما يلبسون، لكن إذا كانوا يركبون على صفة معينة خاصة بهم فلا نركب على هذه الصفة، وإذا كانوا يفصلون الثياب على صفة معينة خاصة بهم فلا نفصل على هذا التفصيل، وإن كنا نركب مثل السيارة التي يركبونها، ونفصل من نوع النسيج الذي يفصلون منه. 

       تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب  أحكام العورات للنساءpdf



سنة النشر : 1996م / 1417هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 2.2 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة أحكام العورات للنساء

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل أحكام العورات للنساء
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عمرو عبد المنعم سليم -

كتب عمرو عبد المنعم سليم ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أحكام الزينة للنساء ❝ ❞ أحكام العورات للنساء ❝ ❞ المسائل العلمية والفتاوى الشرعية فتاوى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني في المدينة والإمارات ❝ ❞ الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن ❝ ❞ الأصول التي بنى عليها الغلاة مذهبهم في التبديع ❝ ❞ صون الشرع الحنيف ببيان الموضوع والضعيف المجلد الأول ❝ ❞ صون الشرع الحنيف ببيان الموضوع والضعيف المجلد الثاني ❝ ❞ المنهج السلفي عند الشيخ ناصر الدين الألباني ❝ ❞ تيسير وتخريج الأحاديث للمبتدئين ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة السوادي ❝ ❞ مؤسسة المؤتمن للتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب عمرو عبد المنعم سليم
الناشر:
مكتبة السوادي
كتب مكتبة السوادي ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال ❝ ❞ نونية القحطاني ❝ ❞ أحكام الزينة للنساء ❝ ❞ أحكام العورات للنساء ❝ ❞ الجديد في شرح كتاب التوحيد ❝ ❞ مساويء الأخلاق ومذمومها ❝ ❞ الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. السوادي) ❝ ❞ المطلع على ألفاظ المقنع (ت: الأرناؤوط) ❝ ❞ يهود الأمس سلف سيء لخلف أسوأ ❝ ❞ الجديد في شرح التوحيد ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد علي طه الدرة ❝ ❞ الإمام القحطاني ❝ ❞ عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي ❝ ❞ عمرو عبد المنعم سليم ❝ ❞ عبدالرحمن الدوسري ❝ ❞ محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري الخرائطي أبو بكر ❝ ❞ عثمان بن جمعة ضميرية ❝ ❞ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ❝ ❞ مصطفى أبو النصر الشلبي ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي موفق الدين محمد بن أبي الفتح البعلي أبو عبد الله شمس الدين ❝ ❞ محمد بن أبي الفتح البعلي أبو عبد الله شمس الدين ❝ ❞ محمد بن جعفر بن سهل الشامري الخرائطي أبو بكر ❝ ❞ أحمد بن أبي بكر البوصيري ❝ ❱.المزيد.. كتب مكتبة السوادي